عرزل:

العِرْزالُ: عِرِّيسةُ الأَسَد، وقيل: هو مأْوَى الأَسَد، وقيل: هو ما يَجْمعه الأَسدُ في مأْواه لأَشْبالِه من شيء يَمْهَده ويُهَذِّبه كالعُشِّ.

والعِرْزالُ: موضع يتَّخِذُه النّاطِر فوق أَطْراف النَّخْل والشجر يكون فيه فِرَاراً وخوْفاً من الأَسد.

والعِرْزالُ: سَقِيفة النَّاطُور.

والعِرْزَال: البَقِيَّة من اللَّحْم، وقيل: هو مِثْل الجُوَالِق يُجْمع فيه المتاع.

قال شمر: بقايا المَتاعِ عِرْزالٌ.

وعِرْزالُ الصائد: خِرَقُه وأَهْدامُه يَمْتَهِدُها ويَضْطَجِع عليها في القُتْرة، وقيل: هو ما يجمعه الصائد من القَدِيد في قُتْرته.

والعِرْزال: ما يُخْبَأُ للرجل والعِرْزالُ: فَمُ المَزَادة.

والعِرْزَالُ: بيت صغير يُتَّخَذُ للمَلك إِذا قاتَلَ، وقد يكون لمُجْتَني الكَمْأَة؛ حكاه أَبو حنيفة؛ وأَنشد:

لقد ساءني، والناسُ لا يَعْلَمونَه * عَرَازِيلُ كَمَّاءٍ بِهِنَّ مُقِيم

وقيل: هو بيت صغير، لم يُحَلَّ بأَكثرَ مِنْ هذا.

وعِرْزَالُ الحَيَّة: جُحْرُها؛ قال أَبو النجم:

وكَرِهَتْ أَحْناشُها العَرَازِلا *

يقول: جاء الصَّيْفُ فَخَرَجَتْ من جِحَرَتِها؛ وأَنشد الإِيادِيُّ:

تَحْكِي له القَرْناءُ في عِرْزالِها * أُمَّ الرَّحَى، تَجْري على ثِفَالِها

أَراد بالقَرْناء الحَيَّة؛ وأَورد ابن بري هذا للأَعشى وتَتِمَّته:

تَحَكُّكَ الجَرْباء في عِقَالِها *

وعِرْزالُ الرَّجُل: حانُوته.

واحْتَمَلَ عِرْزالَه أي: متاعَه القليلَ؛ عن ابن الأَعرابي.

والعِرْزالُ: غُصْن الشجرة.

وعَرازِيلُ الثُّمَامِ: عِيدَانُه؛ كلاهما عنه أَيضاً؛ وأَنشد:

إِنْ وَرَدَتْ يوماً شديداً شبَمُه *

لا تَرِدُ الماءَ بعَظْمٍ تَعْجُمه *

ولا عَرَازِيلِ ثُمَامٍ تَكْدُمُه *

والعِرْزالُ: الفِرْقةُ من الناس.

والعَرَازِيلُ: المُجَمَّعة من الناس.

وقوم عَرازيلُ: مجتمعون؛ قال ابن سيده: وأُرَى أَنهم مجتمعون في لُصُوصِيَّةٍ أَو خِرَابة؛ قال:

قُلْتُ لقومٍ خَرَجُوا هَذَالِيل *

نَوْكَى، ولا يَنْفَعُ للنَّوْكى القِيل: *

احْتَذِروا لا تَلْقَكُمْ طَمالِيل *

قَلِيلةٌ أَموالُهُم عَرَازِيل *

هَذَالِيلُ: مُتَقَطِّعون، والعَرَازِيلُ عند العرب: مَظَالُّ ذَلِيلةٌ فيها مُتَيّعٌ خفيف.

والعِرْزالُ: الثِّقَلُ.

وأَلْقَى عليه عِرْزالَه أي: ثِقَله، وكذلك أَلْقَى عليه عَرَازِيلَه.