غرل:

الغُرْلة: القُلْفة.

وفي حديث أَبي بكر: ((لأَنْ أَحْمِل عليه غُلاماً ركب الخيل على غُرْلَتِه أَحِبُّ إِليَّ من أَن أَحْمِلك عليه)).

يريد ركبها في صغره واعتادها قبل أَن يُخْتَن.

وفي حديث طلحة: ((كان يَشُورُ نَفْسَه على غُرْلَتِه)).

أي: يسعى ويَخِفُّ، وهو صبيّ.

وفي حديث الزِّبْرِقان: ((أَحَبُّ صِبْيانِنا إِلينا الطويلُ الغُرْلة)).

إِنما أَعجبه طولها لتمام خلقه.

والغُرْلُ: القُلْفُ.

والأَغْرَلُ: الأَقْلف.

الأَحمر: رجل أَرْغَلُ وأَغْرَلُ وهو الأَقلف.

وفي الحديث: ((يُحْشَرُ الناس يوم القيامةُ عُراةً حُفاة غُرْلاً بُهْماً)).

أي: قُلْفاً؛ والغُرْلُ: جمع الأَغْرَل.

وعامٌ أَغْرَلُ: خَصِيب.

وعيش أَغْرَلُ أي: واسع.

ورجل غَرِلٌ: مسترخي الخَلْقِ؛ قال العجاج:

لا غَرِل الخَلْقِ ولا قصير *

ورمح غَرِلٌ: سيّء الطول مُفْرِطه، وأَنشد بيت العجاج أَيضاً.

وقال ثعلب: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ ما يبقى من الماء في الحوض، والغديرُ الذي تبقى فيه الدَّعامِيصُ لا يقدر على شربه، وكذلك ما يبقى في أَسفل القارورة من الثُّفْل، وقيل: هو ثُفْل ما صبغ به. (ج/ص: 11/491)

وقال الأَصمعي: الغِرْيَلُ أَن يجيء السيل فيثبت على الأَرض ثم يَنْضُبَ، فإِذا جفّ رأَيت الطين رقيقاً قد جفّ على وجه الأَرض قد تشقّق.

وقال أَبو زيد في كتاب (المطر): هو الطين يحمله السيل فيبقى على وجه الأَرض، رطباً كان أَو يابساً، وقيل: الغِرْيَلُ الطين الذي يبقى في الحوض.