معل:

معَل الحمارَ وغيرَه يَمْعَله مَعْلاً: استَلَّ خُصْيَيْه.

والمَعْل: الاختلاس بعَجلة في الحرب.

ومَعَلَ الشيءَ يَمْعَلُه: اختطفَه.

ومَعَلَهُ مَعْلاً: اختلسه؛ وقوله:

إِني، إِذا ما الأَمرُ كان مَعْلا *

وأَوْخَفَتْ أَيْدِي الرِّجالِ الغِسْلا *

لم تُلْفِني دارِجةً ووَغْلا *

يعني: إِذا كان الأَمر اختِلاساً؛ وقوله:

وأَوْخَفَتْ أَيدي الرجال الغِسْلا *

أي: قلَّبوا أَيديَهم في الخصومة كأَنهم يضربون الخِطْميَّ.

قال ابن الأَعرابي: كانت العرب إِذا تَوَاقَفَت للحرب تَفاخرتْ قبل الوقعة فترفع أَيديَها وتُشيرُ بها فتقول: فَعَل أَبي كذا وكذا، وقامَ بأَمْرَ كذا وكذا، فشبهت أَيديهم بالأَيدي التي تُوخِف الخطميَّ، وهو الغِسل، والدارِجة والوَغْل الخسيسُ.

ابن الأَعرابي: امْتَعَلَ فلان إِذا دارك الطِّعانَ في اختلاسٍ وسُرعة.

ومَعَله عن حاجته وأَمْعَلَه: أَعجله وأَزعجه.

والمَعْلُ: مدُّ الرَّجل الحُوارَ من حياء الناقة يُعْجِلُه بذلك، وقيل: هو استخراجه بعجلة.

ومَعَلَ أَمرَه يَمْعَله مَعْلاً: عَجَّله قبل أَصحابه ولم يَتَّئِد.

ومَعَلَ أَمرَه مَعْلاً أَيضاً: أَفسده بإِعجاله.

قال ابن بري عند قول الجوهري: ومَعَلْتَ أَمرَك أي: عَجَّلتَه وقطعته وأَفسدته، قال: ومنه قول القلاخ:

إِني، إِذا ما الأَمرُ كان مَعْلا *

ولم أَجِدْ من دون شَرٍّ وَعْلا *

وكان ذو العِلْم أَشدَّ جَهْلا *

من الجَهُول، لم تَجِدْني وَغْلا *

ولم أَكُنْ دارِجةً ونَغْلا *

والمَعْل: سَيْرُ النَّجاء.

والمَعْل: السرعةُ في السير.

قال ابن بري: شاهده قول ابن العمياء:

لقد أَجوبُ البَلَدَ القَراحا *

المَرْمَرِيسَ النائيَ الصَّحْصاحا *

بالقَوْم لا مَرْضَى ولا صِحاحا *

إِنْ يَنْزِلوا لا يَرْقُبوا الإِصْباحا *

وإِن يَسِيروا يَمْعَلوا الرَّواحا *

أي: يعجلوا ويُسرعوا. (ج/ص: 11/626)

ومَعَل السيرَ يَمْعَله مَعْلاً: أَسرع.

وغلام مَعِل أي: خفيف.

ومَعَل رِكابه يَمْعَلها: قطع بعضها من بعض؛ عن ثعلب.

يقال: لا تَمْعَلوا رِكابكم أي: لا تقطعوا بعضها من بعض.

ومَعَل الخشبة مَعْلاً: شقَّها.

وما لَكَ منه مَعْلٌ أي: بُدٌّ.

والمِعْوَلُ: ميمه زائدة، وقد مضى في فصل العين.