وذل:

الوَذِيلةُ والوَذِلةُ والوَذَلةُ من النساء: النشيطة الرَّشيقة.

ابن بُزرْج: الوَذلةُ الخفيفة من الناس والإِبل وغيرها.

يقال: خادِم وَذَلةٌ.

ورجل وَذَل ووَذِل: خفيف سريع فيما أَخَذ فيه.

والوَذِيلةُ: المِرآة، طائية.

قال أَبو عمرو: قال الهذلي الوذِيلة المِرآة في لغتِنا، والوَذيلة السَّبيكة من الفِضَّة؛ عن أَبي عمرو، والوَذِيلةُ القطعة من الفضّة، وقيل: من الفضّة المَجْلُوَّة خاصّة، والجمع وَذِيلٌ ووَذائِل.

قال ابن بري: وقول الطرِمَّاح:

بِخُدودٍ كالوَذائِلِ لم * يُخْتَزَنْ عنها وَرِيُّ السَّنامِ

الوَرِيُّ: السمين، والوَذائِل: جمع وَذِيلة المرآة، وقيل: صَفيحة الفضة؛ وقال أَبو كبير الهذلي:

وبَياض وَجْهٍ لم تَحُلْ أَسْرارُهُ * مِثْل الوَذِيلَة أَو كَشَنْفِ الأَنضُرِ

الأَنضُر: جمع نَضْر وهو الذهب.

وفي حديث عمرو: ((قال لمعاوية: ما زِلْت أَرُمُّ أَمرَك بوَذائِله)).

قال: هي جمع وَذِيلة وهي السَّبيكة من الفضة، يريد أَنه زَيَّنه وحسَّنه.

قال الزمخشري: أَراد بالوَذائل جمع وَذِيلة وهي المِرآة بلغة هذيل، مثّل بها آراءه التي كان يَراها لمعاوية وأَنها أَشباه المَرايا، يرى فيها وُجوه صَلاح أَمره واستقامة مُلْكه أي: ما زِلت أَرُمُّ أَمرك بالآراء الصائبة والتدابير التي يستصلح المُلْك بمثلها. (ج/ص: 11/724)

والوَذِيلةُ: القطعة من شحم السَّنام والأَلْية على التشبيه بصفيحة الفضة؛ قال:

هَلْ في دَجُبِ الحُرَّة المَخِيطِ * وَذِيلةٌ تَشْفِي من الأَطِيطِ؟

الدَّجُوبُ: الغِرارة.

والوَذالةُ: ما يقطَع الجزَّار من اللحم بغير قَسْم.

يقال: لقد توَذَّلوا منه.