بغت:

البَغْتُ والبَغْتَةُ: الفَجْأَة، وهو أَن يَفْجَأَكَ الشيءُ. (ج/ص: 2/11)

وفي التنزيل العزيز: {وَلَتَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً} [العنكبوت: 53] أَي: فجأَةً؛ قال يَزيد بن ضَبَّةَ الثَّقَفِيُّ:

ولكنَّهم ماتُوا، ولم أَدْرِ، بَغْتَةً * وأَفْظَعُ شيءٍ، حينَ يَفْجَؤُكَ، البَغْتُ

وقد بَغَتَه الأَمرُ يَبْغَتُه بَغْتاً: فَجِئَه.

وباغَتَه مُباغَتةً وبِغاتاً: فاجأَه.

وقوله عز وجل: {فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً} [الأعراف: 95] أَي: فَجْأَة.

والمُباغَتةُ: المُفاجأَة.

وتكرَّر ذِكر البَغْتةِ في الحديث.

ولَقِيتُه بَغْتةً أَي: فَجْأَةً؛ ويقال: لَسْتُ آمَنُ من بَغَتَاتِ العَدُوِّ أَي: فَجَآتِه.

والباغُوتُ، أَعجمي مُعَرَّبٌ: عيدٌ للنصارى.

وفي حديث صُلْح نَصارَى الشام: ((ولا يُظْهِرُوا باغوتاً)).

قال ابن الأَثير: كذا رواه بعضهم، وقد روي باعوثاً، بالعين المهملة والثاء المثلثة، وسيأْتي ذِكره.

والباغُوتُ: اسم موضع؛ قال النابغة:

لَيْسَتْ تَرَى حَوْلَها شَخْصاً، وراكِبُها * نَشْوانُ، في جُوَّةِ الباغُوتِ، مَخْمُورُ