فقا:

الفَقْوُ: شيء أَبيض يخرج من النفساء أَو الناقة الماخض، وهو غلافٌ فيه ماء كثير، والذي حكاه أَبو عبيد فَقْء، بالهمز، والفَقْوُ: موضع.

والفَقا: ماء لهم؛ عن ثعلب.

وفقَوْتُ الأَثر: كقَفَوْته؛ حكاه يعقوب في المقلوب.

وفُقا النَّبْلِ، مقلوب: لغة في فُوقِها؛ قال الفِندُ الزِّمّاني:

ونَبْلي وفُقاها، كـ * ـعَراقِيبِ قَطاً طُحْلِ

ذكره ابن سيده في ترجمة فوق.

الجوهري: فُقْوةُ السهم فُوقُه، والجمع فُقاً؛ ابن بري: ذكر أَبو سعيد السيرافي في كتابه (أَخبار النحويين) أَن أَبا عمرو بن العلاء قال: أَنشدني هذه الأَبيات الأَصمعي لرجل من اليمن ولم يسمه، قال: وسماه غيره فقال هي لامرئ القيس بن عابس، وأَنشد:

أَيا تَمْلِكُ، يا تَمْلِ ! * ذَريني، وذَري عَذْلي

ذَرِيني وسِلاحي ثم * شُدِّي الكَفَّ بالعُزْلِ

ونَبلي وفُقاها، كـ* ـعراقيب قطاً طُحْلِ

وثَوبايَ جَدِيدان * وأَرْخِي شُرُكَ النَّعْلِ

ومِنِّي نَظْرةٌ خَلْفِي * ومِنِّي نَظْرةٌ قَبْلي

أَي: أَفهم ما حضر وغاب.

فإِمَّا مُتُّ يا تَمْلِ ! * فَمُوتي حُرَّةً مِثْلي

قال أَبو عمرو: وزادني فيها الجمحي:

وقد أَشْنَأُ للنُّدْما * نِ بالناقةِ والرَّحْلِ

وقد أَخْتَلِسُ الضَّرْبـ* ـةَ، لا يَدْمى لها نَصْلي

وقد أَخْتَلِسُ الطَّعْنَـ* ـةَ، تَنْفِي سَنَن الرَّحْلِ

كجَيْب الدِّفْنِسِ الوَرْها * ء ريعَتْ، وهْيَ تَسْتَفْلي

وقوله: تنفي سَنَن الرحل أَي: يخرج منها من الدم ما يمنع سَنَن الطريق؛ وقال يزيد بن مُفَرِّغ:

لقد نَزَعَ المُغِيرةُ نَزْعَ سَوْءٍ * وغَرَّقَ في الفُقا سَهْماً قَصِيرا وفي حديث المُلاعنة: ((فأَخذت بفَقْوَيه)).

قال: كذا جاء في بعض الروايات، والصواب بفَقْمَيْه أَي: حنكيه، وقد تقدم.