نغي:

النَّغْيَةُ: مثل النَّغمة، وقيل: النَّغْية ما يُعْجِبك من صوت أَو كلام.

وسمعت نَغْيةً من كذا وكذا أَي: شيئاً من خبر.

قال أَبو نُخَيْلة:

لَمَّا أَتَتْني نَغْيةٌ كالشُّهْدِ *

كالعَسَل المَمْزوج بَعْدَ الرَّقْدِ *

رَفَّعْتُ من أَطْمارِ مُسْتَعِدِّ *

وقلْتُ للعِيسِ: اغْتَدي وجِدِّي *

يعني: ولاية بعض ولد عبد الملك بن مروان.

قال ابن سيده: أَظنه هشاماً.

أَبو عمرو: النَّغْوة والمَغْوَةُ: النَّغْمة.

يقال: نَغَوْتُ ونَغَيْتُ نَغْوةً ونَغْية، وكذلك مَغَوْت ومَغَيْتُ.

وما سمعت له نَغْوةً أَي: كلمة.

والنَّغْيةُ من الكلام والخبرِ: الشيءُ تَسمعه ولا تفهمه، وقيل: هو أَوَّل ما يبلغك من الخبر قبل أَن تستبينه.

ونَغَى إِليه نَغْيةً: قال له قولاً يفهمه عنه. (ج/ص: 15/336)

والمُناغاةُ: المغازَلة.

والمُناغاة: تكليمك الصَّبيَّ بما يَهْوى من الكلام.

والمرأَة تُناغي الصبيِّ أَي: تكلمه بما يُعْجِبه ويَسُرُّه.

وناغى الصبيَّ: كلَّمه بما يَهواه ويَسُرُّه؛ قال:

ولم يَكُ في بُؤْسٍ، إِذا بات ليلةً * يُناغي غَزالاً فاتِرَ الطَّرْفِ أَكْحَلا

الفراء: الإِنْغاء كلام الصبيان.

وقال أَحمد بن يحيى: مُناغاةُ الصبي أَن يصير بحِذاء الشمس فيُناغِيها كما يُناغي الصبيُّ أُمَّه.

وفي الحديث: ((أَنه كان يُناغي القمرَ في صِباه)).

المُناغاةُ: المحادثة.

وناغَتِ الأُمُّ صبيِّها: لاطَفَتْه وشاغَلَته بالمحادثة والمُلاعبة.

وتقول: نَغَيْت إِلى فلان نَغْيَةً ونَغَى إِليَّ نَغْية إِذا أَلقى إِليك كلمة وأَلقيت إِليه أُخرى.

وإِذا سمعت كلمة تعجبك تقول: سمعت نَغْيةً حَسَنة.

الكسائي: سمعت له نَغْيةً وهو من الكلام الحسنُ.

ابن الأَعرابي: أَنْغى إِذا تَكلَّم بكلام.

وناغى إِذا كلَّم صبيّاً بكلام مليح لطيف.

ويقال للموج إِذا ارتفع: كاد يُناغي السحابَ.

ابن سيده: ناغى الموجُ السحابَ كاد يرتفع إليه؛ قال:

كأَنَّكَ بالمُبارَكِ، بَعْدَ شَهْرٍ * يناغي مَوْجُه غُرَّ السَّحابِ

المُبارَكُ: موضع.

(التهذيب): يقالُ إِنَّ ماءَ رَكِيَّتنا يُناغِي الكواكب، وذلك إِذا نظرت في الماء ورأَيت بَريقَ الكواكب، فإِذا نظرت إِلى الكواكب رأَيتها تتحرَّك بتحَرُّك الماء؛ قال الراجز:

أَرْخَى يَدَيه الأُدْمِ وَضَّاح اليَسَر * فتَركَ الشمسَ يُناغِيهِ القَمَر

أَي: صَبَّ لَبناً فتركه يُناغِيه القمرُ، قال: والأُدْم السَّمْن.

وهذا الجبل يُناغي السماءَ أَي: يُدانيها لطوله.