1- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: "يُفْتَحُ الشَّامُ، وَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يُبِـُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبِـُسُّونَ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يَبِـُسُّونَ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ".

-----------------------------------------

قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ-: (يُفْتَحُ الشَّامُ، وَيَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ قَوْمٌ بِأَهْلِيهِمْ يُبِـُسُّونَ وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) قال أهل اللُّغة: يبسُّون بفتح الياء المثنَّاة من تحت وبعدها باء موحَّدة تضمّ وتكسر.

ويقال أيضاً: بضمِّ المثنَّاة مع كسر الموحَّدة فتكون اللَّفظة ثلاثية ورباعيَّة فحصل في ضبطه ثلاثة أوجه ومعناه: يتحمَّلون بأهليهم.

وقيل: معناه: يدعون النَّاس إلى بلاد الخصب وهو قول إبراهيم الحربيّ. (ج/ص: 9/159)

2- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفَيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ قَالَ:

سَمِعْتُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: "يُفْتَحُ الْيَمَنُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبِـُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُـِسُّونَ فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ فَيَأْتِي قَوْمٌ يُبِـُسُّونَ، فَيَتَحَمَّلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ".

-----------------------------------------

وقال أبو عبيد: معناه: يسوقون والبسُّ سوق الإبل.

وقال ابن وهب: معناه: يزيِّنون لهم البلاد ويحبِّبونها إليهم، ويدعونهم إلى الرَّحيل إليها، ونحوه في الحديث السَّابق يدعو الرَّجل ابن عمِّه وقريبه هلمَّ إلى الرَّخاء.

وقال الدَّاوديُّ: معناه: يزجرون الدَّواب إلى المدينة فيبسُّون ما يطوون من الأرض ويفتونه فيصير غباراً ويفتنون من بها لما يصفون لهم من رغد من العيش وهذا ضعيف أو باطل.

بل الصَّواب الَّذي عليه المحقِّقون أنَّ معناه: الإخبار عمَّن خرج من المدينة متحمِّلاً بأهله بأساً في سيره مسرعاً إلى الرَّخاء في الأمصار الَّتي أخبر النَّبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- بفتحها.

قال العلماء: في هذا الحديث معجزات لرسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ- لأنَّه أخبر بفتح هذه الأقاليم، وأنَّ النَّاس يتحمَّلون بأهليهم إليها ويتركون المدينة، وأنَّ هذه الأقاليم تفتح على هذا التَّرتيب، ووجد جميع ذلك كذلك بحمد الله وفضله.

وفيه: فضيلة سكنى المدينة والصَّبر على شدَّتها وضيق العيش بها، واللَّه أعلم.

(ج/ص: 9/160)