{خضد}*في إسلام عروة بن مسعود <ثم قالوا السَّفَرُ وخَضْدُه> أي تَعَبُه وما أصابه من الإعياء. وأصل الخَضْد: كسْر الشيء اللَّين من غير إبانةٍ له. وقد يكون الخَضْد بمعنى القَطْع.
ومنه حديث الدعاء <تَقْطَع به دابِرَهم وتَخْضِدُ به شَوْكَتَهم> .
ومنه حديث علي <حَرامُها عند أقْوام بمنزلة السِّدْر المخْضود> أي الذي قُطِع شَوْكه.
ومنه حديث ظَبْيانَ <يُرَشِّحون خَضِيدَها> أي يُصْلِحونه ويَقومون بأمره. والخَضِيد فَعِيل بمعنى مفعول.
وفي حديث أميّة بن أبي الصلت <بالنِّعَم محفُود، وبالذَّنب مَخْضُودٌ> يريد به ها هنا أنه مُنْقطع الحُجَّة كأنه مُنْكسر.
(ه) وفي حديث الأحنف حين ذَكَر الكُوفة فقال <تأتيهم ثِمارُهم لم تُخْضَد> أراد أنها تأتيهِم بطَرواتها لم يُصِبْهَا ذُبُول ولا انعصار؛ لأنها تُحْمَل في الأنْهار الجارية. وقيل صوابُهُ لم تَخْضَد بفتح التاء على أنّ الفعل لها، يقال خَضِدَتِ الثمرةُ تخضَدُ خَضَدا إذا غبَّت أياما فَضَمرت وانْزَوتْ.
(ه) وفي حديث معاوية <أنه رأى رجُلا يُجِيد الأكْلَ فقال: إنه لمِخْضَد> الخَضْد: شدّة الأكل وسُرْعتُه. ومِخْضد مِفْعَل منه، كأنه آلة للأكل.
(ه) ومنه حديث مسلمة بن مخلد <أنه قال لعَمْرو بن العاص: إنّ ابن عَمّتك هذا لمخْضَد> أي يأكل بجفَاءٍ وسُرْعة.