{خبأ}*في حديث ابن صياد <قَدْ خَبَأْت لك خَبْاً> الخبْءُ كُلُ شيء غَائِب مستور. يقال خَبَأْتُ الشيء أَخْبَؤُه خبْأَ إذا أخْفَيْتَه والخبْءُ والخبيءُ، والخبيئةُ: الشيء الْمَخْبُوءُ.

(ه) ومنه الحديث: <ابْتَغُوا الرِّزْق في خَباَيا الأرض> هي جمع خَبٍيئَة كخطٍيئَة وخَطَاَياَ، وأراد بالخباَياَ الزٍّرع؛ لأنه إذا ألقَى البَذْر في الأرض فقد خَبَأَهُ فيها. قال عروة بن الزبير: ازرَع فإن العرب كانت تتمثل بهذا البيت:

تَتَبَّعْ خَبَايَا الأرض وادْعُ مَلِيكَهَا *لَعلَّك يّوْماً أن تُجَابَ وتُرَزَقَا

ويجوز أن يكون ما خَبَأَهُ اللَّه في مَعَادن الأرض.

وفي حديث عثمان <قال: اخْتَبَأْتَ عند اللَّه خِصاَلاً؛ إني لَرابعُ الإسلام، وكذا وكذا> أي ادّخَرْتُها وجَعَلْتُها عنده لي خبيئة.

ومنه حديث عائشة تَصفُ عمر رضي اللَّه عنهما <ولَفَظَتْ له خبِيئها> أي ما كان مَخْبوءًا فيها من النَّبات؛ تعني الأرضَ، وهو فَعِيلٌ بمعنى مفعول.

(س) وفي حديث أبي أمامة <لم أر كَاليَوْم ولاَ جِلْدَ مخَبَّأةٍ> المخبَّأة: الجَارِيَة التي في خدْرِها لم تَتَزَوّج بعدُ، لأن صِيَانَتَها أبلغ ممن قد تزَوّجت.

ومنه حديث الزِّبْرِقان <أبْغَضُ كنَائِني إليِّ الطُّلَعَةُ الخُبأةُ> هي التي تطَّلعُ مرة ثم تختبِئُ أخرى.