{سكك} (ه) فيه <خير المال سكَّةٌ مأبورةٌ> السِّكَّة: الطريقةُ المصْطَفَّة من النَّخل. ومنها قيل للأزقَّة سكك لإصْطفاف الدُّورِ فيها. والمأبورَةُ: المُلْقَحَة.
(ه) وفيه <أنه نَهى عن كَسْرِ سِكَّة المسلمين الجائزة بينهم>. أراد الدَّنانيرَ والدراهم المضروبة، يسمَّى كل واحد منهما سكَّة، لأنه طُبع بالحديدة. واسمُها السِّكة والسك. وقد تقدم معنى هذا الحديث في بأس من حَرف الباء.
(ه) وفيه <ما دَخلت السِّكَّة دار قوم إلاَّ ذَلُّوا> هي التي تُحْرَثُ بها الأرض: أي أن المسلمين إذا أقْبَلوا على الدَّهْقَنَة والزراعة شُغِلُوا عن الغَزْو، وأخذَهم السُّلطاَن بالمُطاَلباَت والجبايات وقريبٌ من هذا الحديث قوله <العِزُّ في نَوَاصي الخيل، والذُّلُّ في أذناب البقر>.
(س) وفيه <أنه مرَّ بِجَدْى أسَكَّ> أي مُصْطَلَم الأُذُنَين مقطوعهما.
(ه) وفي حديث الخُدْري <أنه وَضَع يديه على أُذُنيه وقال: اسْتكَّتَا إن لم أكُن سمعت النبي صلى اللّه عليه وسلم يقول الذَّهَبُ بالذَّهب> الحديث: أي صَمَّتا. والاسِتكاَكُ الصَّمُ وذهاب السَّمع، وقد تكرر ذكره في الحديث.
(ه) وفي حديث عليّ <أنه خَطب الناس على مِنْبر الكُوفة وهو غيرُ مَسْكُوكٍ> أي غير مُسَمَّر بمسامير الحديد. والسكُّ: تضْبيبُ البابِ. والسَّكّىّ: المِسمارُ. ويُروى بالشين، وهو المَشْدُود.
وفي حديث عائشة <كنا نُضَمِّد جِباهناَ بالسُّكِّ المُطَيَّب عند الإحْرام> هو طِيبٌ معروفٌ يضافُ إلى غيره مِن الطِّيب ويُستَعْمَل.
(ه) وفي حديث الصَّبِية المفْقودة <قالت: فحمَلني على خَافِيةٍ من خَوَافِيه ثم دَوَّم بي في السُّكاك> السُّكاَك والسُّكاكة: الجوُّ، وهو ما بين السماء والأرض.
ومنه حديث علي <شقَّ الأرْجاءَ وسَكائِكَ الهواءِ> السَّكائك: جمعُ السُّكاكة، وهي السُّكاَك، كذؤَابة وذَوّائب.