{صير} (ه) فيه <من اطَّلع من صِير بَابٍ فقد دَمَر> الصِّير: شِقّ الباب. ودَمَر: دخل.
(ه) وفي حديث عَرْضِه على القَبَائل <قال له المُثَنَّى بن حارِثة: إنا نَزَلْنا بَيْن صِيرَين؛ اليمامة والسَّمَامَةِ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: وما هذَانِ الصِّيرَان؟ فقال: مِيَاهُ العَرَب وأنْهَارُ كِسْرى> الصِّيرُ: الماء الذي يحضُرُه الناسُ، وقد صَار القوم يَصيرون إذا حَضَروا والماءَ. ويُروى: <بينَ صِيرتَيْن> وهي فِعْلة منه.
ويُروى <بين صَرِيَيْن> تَثْنِية صرًى. وقد تقدم.
(ه) وفيه <ما من أمَّتِي أحدٌ إلاَّ وأنا أعْرِفه يومَ القيامة، قالوا: وكيفَ تَعْرِفهم مع كثرة الخلائق؟ قال: أرأيتَ لو دخلْتَ صِيرةً فيها خَيلٌ دُهْم وفيها فَرَسٌ أغَرُّ مُحَجَّلٌ أما كنت تَعْرفه منها؟> الصِّيرَة: حظيرةٌ: تُتَّخذُ للدوابّ من الحجارة وأغْصان الشَّجَر. وجمعُها صِيَر. قال الخطّابي: قال أبو عبيدٍ: صَيْرَة بالفتح، وهو غلط.
(س) وفيه <أنه قال لعليّ: ألاَ أعَلّمك كلماتٍ لو قُلْتَهن وعليكَ مِثلُ صِيرٍ غُفِر لك> هو اسم جبَل. ويُروى <صُور>، بالواو.
(س) وفي رواية أبي وائل <إنّ عليا رضي اللّه عنه قال: لو كان عليك مِثلُ صِيرٍ دَيناً لأدّاه اللّه عنك> ويُروى <صبِير> وقد تقدم.
(ه) وفي حديث ابن عمر رضي اللّه عنهما <أنه مرَّ به رجل معه صِيرٌ فذَاقَ منه> جاء تفسيره في الحديث أنه الصَّحْناء، وهي الصَّحنْاة (في ا والهروي الصاد المشددة. قال في القاموس (صحن): والصَّحْنا والصَّحنْاة، ويُمدان ويكسران) قال ابن دُرَيد: أحْسبُه سُرْيانِيّاً.
ومنه حديث المَعَاِفريّ <لعلّ الصِّير أحبُّ إليك من هذا>.
وفي حديث الدعاء <عليك توكّلْنا وإليك المَصِير> أي المَرْجِع. يُقال صرْتُ إلى فُلان أصِير مَصِيرا، وهو شاذٌّ. والقياسُ مَصَارا مثل، مَعَاش.