{طرف} (ه) فيه <فمال طرَفٌ من المُشركين على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم> أي قِطْعَة منهم وجانب. ومنه قوله تعالى <لِيَقْطَعَ طَرَفاً مِنَ الذَّين كَفرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ>.

(ه) وفيه <كان إذا اشْتَكى أحدُهم لم تنْزل البُرْمَةُ حتى يَأتِيَ على أحَدِ طرَفَيه> أي حتى يُفِيقَ من عِلَّته أو يَمُوت، لأنهما مُنْتهى أمر العليل. فهما طَرَفاه: أي جَانِبَاه.

ومنه حديث أسماء بنت أبي بكر <قالت لابْنها عبد اللّه: مَا بِي عَجَلةٌ إلى الموت حتَّى آخُذَ على أحَدِ طَرَفَيكَ: إمَّا أن تُسْتَخْلفَ فَتَقُرَّ عَيْني، وإمَّا أن تُقْتَلَ فأحْتَسِبَك>.

وفيه <أن إبراهيم الخليل عليه السلام جُعِل في سَرَبٍ وهو طِفْل، وجُعِل رزْقُه في أطْرَافِه> أي كل يَمُصُّ أصابِعَه فيَجِدُ فيها ما يُغَذّيه.

(ه) وفي حديث قَبيصَة بن جابر <ما رأيتُ أقْطَعَ طَرَفا من عمرو بن العاص> يُريد أمْضى لِساناً منه. وطَرَفا الإنسان لِسَانه وذَكَره.

ومنه قولهم <لا يُدْرَي أيُّ طَرَفَيه أطْوَل>.

(س) ومنه حديث طاوُس <إنَّ رجلا واقَعَ الشَّرَاب الشَّديدَ فَسُقِي فَضَرِي، فَلَقد رأيتُه في النِّطَع وما أدْرِي أيُّ طَرَفَيه أسْرَع> أراد حَلْقَه ودُبُرَه: أي أصابَهُ القَيءُ والإسهالُ فلم أدْر أيّهُما أسْرَع خُرُوجا من كَثْرتِه.

وفي حديث أمّ سلمة <قالت لعائشة: حُمَادَياتُ النِّسَاءِ غَضُّ الأطْراف> أرادَت قَبْضَ اليد والرِّجل عن الحَرَكَة والَّسير. يعني تَسْكين الأطراف وهي الأعْضَاء. وقال القُتَيبي: هي جمعُ طَرْف العين، وأرادَت غَضّ البَصَر. قال الزَّمخشري: <الطَّرْف لا يُثنَىَّ ولا يُجْمع لأنه مَصْدر، ولو جُمِع فلم يُسْمع في جَمْعه أطْرَاف، ولا أكاد أشُكّ أنه تَصْحيف، والصوابُ <غَضُّ الإطْرَاق>: أي يَغْضُضْن من أبْصَارِهِنَّ مُطرِقاتٍ رَامِيَاتٍ بأبْصارهنَّ إلى الأرض> (انظر الفائق 1/586).

(س) ومنه حديث نَظَر الفُجْأة قال: <أطْرِفْ بَصَرك> أي اصرِفْه عمَّا وَقَعَ عليه وامْتَدَّ إليه. ويُرْوى بالقاف وسَيُذكر.

(ه) وفي حديث زياد <إنَّ الدنيا قد طَرَفَت أعيُنَكم> أي طَمحَتَ بأبْصَارِكم إليها، من قَولِهم امرأةٌ مطْرُوفة بالرِّجال، إذا كانت طَمَّاحة إليهم. وقيل طَرَفَت أعينُكم: أي صَرَفَتها إليها.

ومنه حديث عذاب القبر <كان لا يتَطرَّفُ من البَوْل>: أي لا يَتَبَاعد، من الطَّرَف: الناحية.

(س) وفيه <رأيتُ على أبي هريرة مِطْرَفَ خَزٍّ> المِطْرف بكَسر الميم وفتحها وضمها: الثوبُ الذي في طَرَفَيه عَلَمان. والميم زائدةٌ. وقد تكرر في الحديث.

(س) وفيه <كان عَمْرٌو لمُعَاوية كالطِّرَاف المَمْدُود> (في ا <المُمَدَّ> والمثبت من الأصل واللسان> ) الطِّراف: بيتٌ من أَدَم مَعْروف من بُيُوت الأعْرَاب.

(س) وفي حديث فُضَيل <كان محمد بن عبد الرحمن أصْلَع، فطُرِف له طَرْف> أصْلُ الطَّرْف: الضَّرب على طَرَف العَين، ثم نُقِل إلى الضرْب على الرَّأس.