{طوا} (س) في حديث بدر <فَقَذِفُوا في طَوِىٍّ من أطواء بدْرَ> أي بئر مَطْوِيَّة من آبارِها. والطَّوِىُّ في الأْصل صِفةٌ، فَعِيلٌ بمعنى مَفْعُول، فلذلك جَمعُوه على الأطواءِ، كَشرِيف وأشْراف، ويَتيِم وأيْتَام، وإن كان قد انْتَقَل إلى باب الاْسمَّية.
وفي حديث فاطمة رضي اللّه عنها <قال لها: لا أُخْدِمُكِ وأتْرُكُ أهل الصُّفَّة تَطْوَى بُطوُنهم> يقال: طَوِىَ من الجُوع يَطْوَى طَوًى فهو طاوٍ: أي خالِي البَطْن جائع لم يأكل. وطَوَى َيطوِى إذا تعمَّد ذلك.
(س) ومنه الحديث <يَبِيتُ شْبعانَ وجارُه طاوٍ>.
والحديث الآخر <يَطْوِى بَطْنَه عن جَارِه> أي يُجِيع نَفْسه ويُؤْثِر جارَه بطَعامِه.
(س) والحديث الآخر <أنه كان يَطْوِي يوميْن> أي لا يَأْكُل فيهما ولا يَشْرَب. وقد تكرر في الحديث.
(س) وفي حديث عليّ وبِناء الكعبة <فَتطَوَّتْ موضِعَ البيت كالحَجَفَة> أي استَدَارَت كالتُّرْس. وهو تَفَعَّلَت، من الطَّيّ.
وفي حديث السَّفَر <أطْوِ لنَا الأرْض> أي قَرِّبْها لنا وسَهِّل السَّيْر فيها حتى لا تَطُولَ علينا، فكأنَّها قد طُوِيت.
ومنه الحديث <إن الأرضَ تُطْوَي باللَّيل ما لا تُطْوى بالنَّهار> أي تُقْطَع مسافَتُها، لأنَّ الإنسان فيه أنشطُ منه في النَّهار، وأقدرُ على المَشْي والسَّير لعدَمِِ الحرِّ وغيره. وقد تكرر في الحديث ذِكر <طُوًى> وهو بضم الطاء وفتح الواو المخفّفة: موضعٌ عند باب مكة يُستحبُّ لمن دَخَل مكة أن يَغْتسل به.