{غلل} * قد تكرر ذكر <الغُلُول> في الحديث، وهو الخيانة في المغْنَم والسَّرقَة من الغَنِيمة قبل القِسْمة. يقال: غَلَّ في المَغْنم يَغُلُّ غُلولاً فهو غَالٌّ. وكلُّ مَن خان في شيء خِفُيْةَ فقد غَلَّ. وسُمِّيت غُلولاً لأن الأيْدِي فيها مَغلولة: أي مَمْنوعة مَجْعُول فيها غُلٌّ، وهو الحَدِيدة التي تَجْمَع يَد الأسير إلى عُنُقه. ويقال لها جامِعَة أيضا. وأحاديث الغُلول في الغنيمة كثيرة.
(ه) ومنه حديث صلح الحُديْبِيَة <لا إغْلالَ ولا إسْلال> الإغْلال: الخِيانة أو السَّرِقة الخَفِيَّة، والإسْلال: مِن سَلَّ البَعيرَ، وغيرَه في جَوْف الليل إذا انْتَزعته مِن بين الإبل، وهي السَّلَّة. وقيل: هو الغَارة الظَّاهرة، يقال: غَلَّ يَغُلُّ وسَلَّ يَسُلّ، فأمَّا أغَلَّ وأسَلَّ فمعناه صار ذَا غُلولٍ وسَلَّة. ويكون أيضا أن يُعين غيره عليهما. وقيل الإغْلال: لُبْس الدُّرُوع. والإسْلال: سَلُّ السُّيوف.
[ه] ومنه الحديث <ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهنّ قلبُ مُؤمن> هو من الإغْلال: الخيانةِ في كل شيء. ويُروى <يَغِلُّ> بفتح الياء، من الغِلّ وهو الحِقْد والشَّحْناء: أي لا يَدْخُله حقْد يُزِيلُه عن الحقِّ. ورُوي <يَغِلُ> بالتَّخفيف، من الوُغول: الدُّخول في الشَّرّ. والمعنى أن هذه الخلال الثلاث تُسْتَصْلَح بها القلوبُ، فمن تَمسَّك بها طَهُر قَلْبُه من الخِيانة والدَّغَل والشَّر. و<عليهنّ> في موضع الحال، تقديره لا يَغِلّ كائنا عليهن قَلْبُ مؤمن.
(س) وفي حديث أبي ذر <غَلَلْتُم واللّه> أي خُنْتم في القَول والعمل ولم تَصْدُقوا.
(س) وحديث شُريح <ليس على المُسْتَعير غيرِ المُغِلّ ضمانٌ، ولا على المُسْتَوْدَع غير المُغِلّ ضمَان> أي إذا لم يَخُن في العارِية والوديعة فلا ضَمانَ عليه، من الإغلال: الخِيانة. وقيل: المُغِلّ ها هنا المُسْتَغِلّ، وأراد به القابِض؛ لأنه بالقَبْض يكون مُسْتَغِلاً. والأوّل الوجْه.
وفي حديث الإمارة <فَكَّه عَدْلُه أو غَلَّه جَوْرُه> أي جعل في يدِه وعُنُقه الغُلَّ، وهو القَيْد المُخْتَصُّ بهما.
(ه) ومنه حديث عمرو وذَكر النِّساء فقال <مِنهنّ غُلٌّ قَمِلٌ> كانوا يأخذون الأسير فيَشُدُّونه بالِقِّد وعليه الشَّعر، فإذا يبس قَمِلَ في عُنُقِه، فَتَجْتَمِع عليه مِحْنَتان: الغُلّ والقَمْل. ضربه مَثَلا للمرأة السَّيئة الخلُق الكثيرة المهْر، لا يَجد بَعْلُها منها مَخْلَصا.
(س) وفيه <الغَلة بالضمان> هو كحديثه الآخر <الخراجُ بالضَّمان> وقد تقدّم في الخاء. والغَلَّة: الدَّخْل الذي يَحْصُل من الزَّرْع والثَّمر، واللبن والإجارة والنِّتاج ونحو ذلك.
(س) وفي حديث عائشة <كُنْتُ أغَلِّلُ لِحَية رسول اللّه بالغَالِية> أي ألطَخُها وألبِسُها بها. قال الفَرّاء: يقال تَغَّللُت بالغالية، ولا يقال تَغَلَّيْت. وأجازه الجوهريّ.