{كدد} (س) فيه <المَسائلُ كَدٌّ، يَكُدُّ بها الرَّجُلُ وَجْهَه> الكَدُّ: الإتعاب، يُقال: كَدّ يَكُدّ في عَمَله كَدّاً، إذا اسْتَعْجل وتَعِب. وأراد بالوَجْه مَاءَهُ ورَوْنَقَه.
ومنه حديث جُلَيِبيب <ولا تَجْعَل عَيْشَهُما كدّاً>.
ومنه الحديث <لَيْسَ من كَدِّك ولا كَدِّ أبيك> أي ليس حاصِلاً بِسَعْيِك وتَعَبِك.
(س) وفي حديث خالد بن عبد العُزَّى <فحَصَ الكُدَّةَ بيَده فانبجسَ المَاء> هي الأرض الغليظة؛ لأنها تَكُدُّ الماشيَ فيها: أي تُتْعبه.
(س) وفي حديث عائشة <كُنْت أكُدُّه من ثوب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم> تعني الَمِنيَّ. الكَدُّ: الحَك.
(س) وفي حديث إسلام عمر <فأخْرَجَنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في صَفَّيْن له كَدِيدٌ كَكَديد الطَّحين> الكَدِيد: التُّراب النَّاعِم، فإذا وُطِىء ثَار غُبَارُه، أراد أنهم كانوا في جَماعة، وأن الغُبار كانَ يَثُور من مَشْيهم.
و<كَدِيد> فَعِيل بِمْعنَى مَفْعول. والطَّحين: المطْحُون المَدْقوق.