{كنز} * فيه <كلُّ مالٍ أُدّيَتْ زكاتُه فليس بكَنْز>.

وفي حديث آخر <كلُّ مالٍ لا تُؤَدَّى زكاتُه فهو كَنْز> الكَنْز في الأصل: المالُ المَدْفُون تحت الأرض، فإذا أخْرِج منه الواجبُ عليه لم يَبْق كَنْزاً وإن كان مَكْنوزاً، وهو حُكْمٌ شَرعيٌّ، تُجُوِّز فيه عن الأصل.

ومنه حديث أبي ذَر <بَشِّر الكَنَّازِين برَضْف من جهنم> هُم جَمْع: كَنَّاز، وهو المُبالِغ في كَنْز الذَّهب والفِضة، وادِّخارِهِما وتَرْك إنفاقِهِما في أبواب البِرِّ.

ومنه قوله <لا حَولَ ولا قُوّةَ إلاّ باللّه كَنْزٌ من كُنوز الجنة> أي أجْرُها مُدّخَرٌ لقائلها والمُتَّصِف بها، كما يُدَّخَر الكَنز.

(س) وفي شعر حُمَيد بن ثَور:

فَحمَّل الهِمَّ (انظر حواشي "كلثم" و "كلز") كِنازاً جَلْعَدَاً *

الكِناز: المُجْتَمِع اللَّحْم القَوِيُّة. وكل مُجْتمع مُكْتَنزِ. ويُرْوَى باللام. وقد تقدّم.