{لحا} (ه) فيه <نُهيتُ عن مُلاَحَاة الرِّجال> أي مُقَاوَلَتِهم ومُخَاصَمَتِهم. يقال: لَحَيْتُ الرجُلَ ألْحاه لَحْياً، إذا لُمتَهُ وعَذَلْتُه، ولاحَيْتُه مُلاَحاةً ولِحَاء، إذا نَازَعْتَه.

ومنه حديث ليلة القَدْر <تَلاحَى رَجُلان فَرُفِعَت>.

[ه] وحديث لقمان <فَلَحْياً لصَاحِبِنا لَحْياً> أي لَوْماً وَعَذْلاً، وهو نَصْب على المَصْدر، كَسَقْياً وَرَعْياً.

(ه) وفيه <فإذا فَعَلْتُم ذلك سَلّط اللّه عليكم شِرَارَ خَلْقه فالْتَحَوْكُم كما يُلْتَحى القَضِيب> يقال: لَحَوْت الشّجَرة، ولَحَيْتُها والْتَحَيْتُها، إذا أخَذْت لِحَاءها، وهُو قِشْرها.

ويُروى <فلحَتُوكُم>. وقد تقدم.

ومنه الحديث <فإن لم يَجد أحَدُكُم إلاّ لِحَاء عِنَبة أو عُودَ شَجَرة فَلْيَمْضَغْه (فَلْيَمْضُغْه) > أراد قِشْر العنبة، اسْتِعَارة من قِشر العُود.

(ه) ومنه خطبة الحجاج <لأَلُحَونَّكم لَحْوَ العصا>.

(س) وفيه <أنه نَهى عن الاقْتِعاط وأمَر بالتَّلَحِّي> وهو جَعْل بعض العمامة تَحْت الحنَك، والاقْتعاط: ألا يَجْعل تَحتَ حَنَكه منها شَيْئاً.

[ه] وفيه <أنه احْتَجم بِلَحْيِ جمل> وفي روَاية <بِلَحْيَيْ جَمْل> هو بِفَتْح اللام: مَوضِع بين مكة والمدينة. وقِيل: عَقَبَة. وقيل: مَاءٌ.