{وصف} (ه) فيه <نَهى عن بَيْع المُواصَفة> هو (هذا شرح القُتيبي، كما ذكر الهروي) أنْ يَبيعَ ما لَيْس عنْده ثُمَّ يَبْتَاعه، فيَدْفَعه إلى المُشْتَرِي. قيلَ له ذلك؛ لأنَّه باعَ بالصِّفَة من غير نَظَرٍ ولا حِيازَة مِلْك.

[ه] وفي حديث عمر <إن لا يَشِفَّ فإنَّه يَصِفُ> يُريد الثَّوْبَ الرَّقيقَ، إن لم يَبِنْ منه الجَسدُ، فإنه لرِقَّته يَصِف البَدن، فيْظْهَر منه حَجْمُ الأعْضاء، فَشَبَّه ذلك بالصِّفَة.

(ه) وفيه <ومُوْتٌ يُصيب الناسَ حَتَّى يكونَ البيتُ بالوَصيف> الوَصِيفُ: العبْد. والأَمة: وَصِيفَةٌ، وجَمْعُهما: وُصَفَاء وَوَصائِف. يريد (هذا قول شَمِر، كما ذكر الهروي) يَكْثُر الموتُ حتى يَصيرَ مُوْضِعُ قَبْرٍ يُشْتَرى بِعَبْد، من كَثْرة المُوْتَى. وقَبْرُ الميّت: بَيْتُه.

ومنه حديث أم أيمن <أنَّها كانَتْ وصِيفَةً لِعَبْد المُطَّلب> أي أمَةً.