{وكد} *في حديث علي <الحمد للَّه الذَّي لا يَفِرُه المنْعُ، ولاَ يَكِدُه الإعْطاءُ> أي لا يَزِيدُه المَنْعُ ولا يَنْقُصُه الإعْطاءُ. وقد وَكَدَه يَكِدُه.

(س) وفي شعر حُمَيد بن ثَور:

ترى العُلَيْفِيَّ عَلَيْها مُؤْكَدَا *

أي مُوثَقا شَديدَ الأسْرِ يُقال: أوْكَدْتُ الشَّيء، وَوَكَّدْتُه، وأكَّدْته، إيكاداً وَتَوْكِيداً وَتأكِيداً، إذا شَدَدْتَه.

ويُروَى <مُوفِدا> وقد تقدَّم.

(ه) وفي حديث الحسن، وذكر طالِبَ العِلْم <قدْ أوْكَدَتاه يَدَاهُ، وأعْمَدَتَاه رِجْلاه> أوْكَدَتاه: أي أعْمَلَتاه (في الهروي: <أعلمتاه> بتقديم اللام. وفي اللسان: <حَمَلتاه>) يُقال: وَكَدَ فُلانٌ أمْراً يِكِدُه وَكْداً، إذا قَصَدَه وَطَلَبه تَقُول: ما زَال ذلك وُكْدِي (ضبط في الأصل: <وَكْدِي> بفتح الواو. وأثبتُّه بالضم من الهروي. قال في اللسان: <ويقال: ما زال ذلك وُكْدِي، بضم الواو، أي فِعلي ودَأْبي وقَصْدِي.فكأن الوُكْد اسم، والوَكْد المصدر>.): أي دَأْبي وَقَصْدِي.