{هتر} (ه) فيه <سَبَق المُفَرِّدون (في الأصل واللسان: <المُفْرِدُون> بالكسر والتخفيف. وفي الهروي: <المُفْرَدُون> بالفتح والتخفيف. وضبطته بالكسر مع التشديد من ا، ومما سبق في مادة (فرد) وهي رواية مسلم (باب الحث على ذكر اللَّه تعالى، من كتاب الذكر والدعاء والاستغفار>، قالوا: وما المُفَرِّدون (في الأصل واللسان: <المُفْرِدُون> بالكسر والتخفيف. وفي الهروي: <المُفْرَدُون> بالفتح والتخفيف. وضبطته بالكسر مع التشديد من ا، ومما سبق في مادة (فرد) وهي رواية مسلم (باب الحث على ذكر اللَّه تعالى، من كتاب الذكر والدعاء والاستغفار>؟ قال: الذين أُهْتِرُوا في ذكر اللَّه عَزَّ وجَلّ> وفي رواية <المُسْتَهْتَرُون بِذكْر اللَّه> يَعْني الذين أُولِعُوا به. يُقال: أُهْتِرَ فُلان بكذا، واسْتُهْتِر، فهو مُهْتَرٌ به، ومُسْتَهْتَر: أي مُولَع به لا يَتَحَدّث بغَيره، ولا يَفْعَلُ غَيرَه.
وقيل: أردَ بقَوله <أُهْتِرُوا في ذكر اللَّه> كَبِرُوا في طاعَتِه وهَلَكَت أقْرانُهم، من قولهم: أُهْتِرَ الرجُل فهو مُهْتَر، إذا سَقَط في كلامِه من الكِبَرِ.
(س) ومنه الحديث <المُسْتَبَّانِ شَيْطانَانِ، يَتَهاتَرانِ ويَتَكاذَبانِ> أي يَتَقاوَلانِ ويَتَقابِحَانِ في القَوْل. من الهِتْر، بالكَسْر، وهو الباطِل والسَّقَط من الكلام.
(ه) ومنه حديث ابن عمر <أعوذُ بِك أن أكُونَ مِن المُسْتَهْتَرِين> أي المُبْطِلين في القَول والمُسْقِطِين في الكَلام.
وقيل: الذَّين لا يُبالُون ما قِيلَ لهُم وما شُتِمُوا به.
وقيل: أراد المُسْتَهْتَرِينَ بالدُّنْيا.