{هدن} (ه) في حديث الفِتْنَة <هُدْنَةٌ على دَخَنٍ> الهُدْنَة: السُّكون. والهُدْنَة: الصُّلْح والمُوادَعَة بيْن المُسْلمين والكُفَّار، وبَيْن كُلِّ مُتَحارِبَيْن. يقال: هَدَنْتُ الرَّجُل وأهْدَنْتُه، إذا سَكَّنْتَه، وهَدَنَ هُوَ، يَتَعَدّى ولا يَتَعَدّى. وهَادَنَه مُهادَنَة: صَالحَه، والاسْم مِنْهُما: الهُدْنَة.

(س) ومنه حديث علي <عُمْيَاناً في غَيْب الهُدْنَة> أي لا يَعْرِفون ما في الفِتْنَة من الشَّرّ، ولا مَا في السكون من الخَيْر.

(ه) ومنه حديث سَلْمان <مَلْغَاةُ أوَّل اللَّيل مَهْدَنَةٌ لآخِره> مَعْناه إذا سَهِر أوّل اللَّيل وَلَغَا في الحديث لم يَسْتَيْقِظ في آخِره للتَّهَجُّد والصَّلاة، أي نَوْمُه آخِرَ اللَّيْلِ بِسَبب سَهَره في أوَّله. والمَلْغَاة والمَهْدَنَة: مَفْعَلَة، من اللَّغْو والهُدُونُ: السُّكون: أي مَظِنَّةٌ لَهُما.

(س) وفي حديث عثمان <جَبَاناً هِدَاناً> الهِدَانُ: الأحْمَق الثَّقيل.