{همم} (ه) فيه <أصْدَقُ الأسماء حارِثٌ (الذي في الهروي <أحبُّ الأسماء إلى اللَّه عبد اللَّه وهمام؛ لأنه ما من أحدٍ إلا وهو عبد اللَّه، وهو يَهمّ بأمرٍ رَشِد أم غَوِي> وانظر (حرث) فيما سبق) وهَمَّام > هو فَعَّال، مِنْ هَمَّ بالأمر يَهُمُّ، إذا عَزَم عليه. وإنما كان أصْدَقَها لأنه ما مِنْ أحَدٍ إلا وهو يَهُمُّ بأمرٍ خَيْراً كان أو شَرّاً.

(ه) وفي حديث سَطِيح:

شَمِّر فإنّك ماضِي الهَمّ شَمِّيرُ *

أي إذا عَزَمْتَ على أمرٍ أمْضَيتَه.

(س) وفي حديث قُسّ <أيُّها المَلِكُ الهُمام> أي العظيمُ الهِمَّةِ.

(س) وفيه <أنه أُتِيَ برجُلٍ هِمّ> الهِمُّ بالكسر: الكَبير الفاني.

ومنه حديث عمر <كان يأمُر جُيوشه ألا يَقْتُلُوا هِمّاً ولا امرأة>.

ومنه شعر حُمَيْد:

فحَمَّلَ الهِمَّ كِنَازاً جَلْعَدَا (في ديوان حميد ص 77:

فحَمَّلَ، فحَمِّلِ الهَمَّ، الهِمَّ كلازاً جَلْعَدَا *) *

وفيه <كانَ يَعُوّذُ الحَسن والحُسَين فيقُول: أُعيّذُ كُما بكَلِماتِ اللَّه التَّامَّة، من كُلِّ سَامَّةٍ وهَامَّةٍ> الهَامَّةُ: كُلُّ ذاتِ سَمّ يَقْتُل. والجمعُ: الهوامُّ فأمَّا ما يَسُمُّ ولا يَقْتُل فهو السَّامة، كالعَقْرب والزُّنْبُور. وقد يَقَع الهوامُّ على ما يَدِبُّ من الحيوان، وإن لم يَقْتُل كالحَشراتِ.

(ه) ومنه حديث كَعْب بن عُجْرَة <أتُؤذيك هَوامُّ رأسِك؟> أراد القَمْلَ.

وفي حديث أولادِ المشركين <هُمْ من آبائِهم> وفي رواية <هُمْ منهم> أي حُكْمُهُم حُكْمُ آبائِهِم وأهْلِهم.