حديث واحد: قال عليه السلام في "نقصان عقل النساء":

"عدلت شهادة اثنتين منهن بشهادة رجل".

قلت: روي من حديث الخدري، ومن حديث ابن عمر، ومن حديث أبي هريرة، ومن حديث ابن مسعود.

-فحديث الخدري: أخرجه البخاري (1) في "الوضوء"، وفي "العيدين"، وفي "الزكاة"، وفي "الصوم" عن عياض بن عبد اللّه عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، قال: يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن الاستغفار، فإني رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة منهن: يا رسول اللّه، وما لنا أكثر أهل النار؟! قال: تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أغلب لذي لب منكن، قالت: يا رسول اللّه، وما نقصان العقل والدين؟! قال: أما نقصان العقل، فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، فهذا نقصان العقل، وتمكث الليالي لا تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا نقصان الدين. ورواه مسلم (2) محيلاً على ما قبله، لم يذكر النص فيه، ورواه من حديث أبي هريرة أيضاً، محيلاً على ما قبله، فقال بعد حديث ابن عمر هذا: وعن أبي سعيد، وأبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله، انتهى.

-وأما حديث ابن عمر: فأخرجه مسلم في "كتاب الإيمان" عن عبد اللّه بن دينار عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: يا معشر النساء تصدقن، وأكثرن الاستغفار، إلى آخره سواء، ثم ذكر بعده حديث الخدري، وأبي هريرة، محيلاً عليه، وقال بمثله.

-وأما حديث ابن مسعود: فأخرجه الحاكم في "المستدرك - في النكاح" عنه مرفوعاً، نحوه سواءً إلا أنه قال: وأما نقصان دينهن، فإن إحداهن تقعد ما شاء اللّه من يوم وليلة، لا تسجد للّه سجدة، وقال: حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، انتهى.

------------

(1) عند البخاري في "الحيض - باب ترك الحائض الصوم" ص 44 - ج 1، وفي "الزكاة - باب الزكاة على الأقارب" ص 197 - ج 1، وفي "باب الحائض تترك الصوم والصلاة" ص 261 - ج 1، مختصراً، وفي "العيدين - باب الخروج إلى المصلى" ص 131 - ج 1، مختصراً جداً، وفي "الشهادات - باب شهادة النساء" ص 363 - ج 1، مختصراً مقتصراً على مقصود الترجمة.

(2) عند مسلم في "الايمان - باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات" وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر باللّه تعالى، ككفر النعمة، والحقوق: ص 60 - ج 1، وفي "المستدرك - في النكاح - باب النساء أكثر أهل جهنم": ص 190 - ج 2.

------------