حاشية السندي على النسائيالجزء الثاني › 7 ـ كتاب الأذان › 384 ـ باب اتخاذ المؤذن الذي لا يأخذ على أذانه أجرا

ابحث في الصفحة

667 ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: حَدّثَنَا عَفّانُ قَالَ: حَدّثَنَا حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: حَدّثَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيّ عَنْ أَبِـي الْعَلاَءِ عَنْ مُطَرّفٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِـي الْعَاصِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ اجْعَلْنِي إمَامَ قَوْمِي فَقَالَ: "أَنْتَ إمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتّخِذْ مُؤَذّنا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرا".

قال السندي: قوله: "واقتد بأضعفهم" عطف على مقدر أي فأمهم واقتد بأضعفهم وقيل: هو عطف على الخبرية السابقة بتأويل أمهم وعدل إلى الإسمية دلالة على الدوام والثبات وقد جعل فيه الإمام مقتديا والمعنى كما أن الضعيف يقتدي بصلاتك فاقتد أنت بضعفه واسلك له السبـيل التخفيف في القيام والقراءة بحيث كأنه يقوم ويركع على ما يريد وأنت كالتابع الذي يركع بركوعه والله تعالى أعلم "واتخذ الخ" محمول على الندب عند كثير وقد أجازوا أخذ الأجرة والله تعالى أعلم.