ككتاب (الطبقات) (لمسلم بن الحجاج)، و(لأبي عبد الرحمن النسائي)، و(كالطبقات الكبرى) (لأبي عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي) مولاهم، البصري الحافظ، نزيل بغداد، المعروف: بكاتب (الواقدي)، صحبه زمانا وكتب له فعرف به، المتوفى: ببغداد، سنة ثلاثين أو خمس وثلاثين ومائتين، جمع فيها الصحابة والتابعين فمن بعدهم إلى وقته فأجاد وأحسن، في نحو من خمسة عشر مجلدا، وله طبقات أخرى صغرى ثانية وثالثة والتاريخ.
و(طبقات التابعين) (لأبي حاتم محمد بن إدريس بن المُنْذِر الرازي الحَنْظلي) الحافظ المشهور، من أقران (البخاري) و(مسلم)، المتوفى: بالري، سنة خمس أو سبع وسبعين ومائتين، و(لأبي القاسم عبد الرحمن بن مندة)، ولغيرهما، و(طبقات النساك) (لأبي سعيد بن الأعرابي).
و(طبقات الرواة) (لأبي عمرو خليفة بن خياط بن خليفة الشيباني العُصْفُري)، نسبة إلى العصفر الذي يصبغ به الثياب، البصري، المعروف: (بشباب)، الحافظ، أحد شيوخ (البخاري)، صاحب (التاريخ الحسن) وغيره، المتوفى: سنة ثلاثين، وقيل: سنة أربعين أو ست وأربعين ومائتين.
و(طبقات الهمداني) (لأبي الفضْل صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح بن عبد الله بن قيس التميمي الهمداني) السمسار الحافظ المعمر، صاحب التصانيف، المتوفى: سنة أربع وثمانين وثلاثمائة.
و(طبقات القراء) (لأبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر الأموي) مولاهم، القرطبي الأصل، الدّاني لنزوله دانية، بلد من بلاد الأندلس، أحد الأئمة الجامعين لعلوم القرآن، والمحصلين لعلوم الحديث، المتوفى: بدانية، سنة أربع وأربعين وأربعمائة.
و(طبقات الصوفية) (لأبي عبد الرحمن السُّلَمي)، وكتاب (حلية الأولياء) و(طبقات الأصفياء) (لأبي نعيم الأصبهاني)، في عشر مجلدات ضخام، وتوجد في عشرين مجلدا متوسطة وفي أكثر من ذلك، وفيها الصحيح والحسن والضعيف، وبعض الموضوع، ولما صنفها بيعت في حياته بأربعمائة دينار، ولها بركات وفضائل، وللحافظ (نور الدين الهيثمي) ترتيب أحاديثها على الأبواب، سماه: (تقريب البغية في ترتيب أحاديث الحلية)، واختصرها (أبو الفرج بن الجوزي) وسماه: (صفوة الصفوة)، في أربع مجلدات، و(طبقات الأصفهانيين) (لأبي الشيخ بن حيان)، و(طبقات الرجال) في ألف جزء (لأبي الفضل علي بن الحسين الفلكي).
و(طبقات الشافعية) لتاج الدين قاضي القضاة (أبي النصر عبد الوهاب بن تقي الدين علي بن عبد الكافي بن َتمّام الأنصاري السُّبْكي الشافعي)، صاحب التصانيف الكثيرة الجليلة، المتوفى: سنة إحدى وسبعين وسبعمائة، و(طبقات الحفاظ) (للذهبي)، وغيرها مما يكثر. (ص 141)