إختلف في جواز عطف الخبر على الإنشاء وعكسه فمنعه البيانيون وابن مالك وابن عصفور ونقله عن الأكثرين وأجازه الصفار وجماعة مستدلين بقوله تعالى (وبشر الذين آمنوا) في سورة البقرة (وبشر المؤمنين) في سورة الصف

وقال الزمخشري في الأولى ليس المعتمد بالعطف الأمر حتى يطلب له مشاكل بل المراد عطف جملة ثواب المؤمنين على جملة ثواب الكافرين

وفي الثانية إن العطف على (تؤمنون) لأنه بمعنى آمنوا ورد بأن الخطاب به للمؤمنين وبـ بشر للنبي صلى الله عليه وسلم وبأن الظاهر في (تؤمنون) إنه تفسير للتجارة لا (ص 583)

وقال السكاكي الأمران معطوفان على قل مقدرة قبل يا أيها وحذف القول كثير