وأما ما لم يكمل من تأليفه ، " فالمتجر الربيح والسعي الرحب الفسيح في شرح الجامع الصحيح " صحيح البخاري ، و " روضة الاديب في شرح التهذيب " ، و " المنزع النبيل في شرح مختصر خليل " شرح منه الطهارة في مجلدين ، ومن الاقضية لاخره في سفرين في غاية الاتقان ، و " التحرير والاستيفاء والتنزيل لالفاظ الكتاب والنقول " لا نظير له أصلا ، لخصه العلامة الراعي ، و " إيضاح المسالك في ألفية ابن مالك " انتهى إلى اسم الاشارة والموصول ، مجلد في غاية الاتقان ، ومجلد في شرح شواهد شراحها إلى باب كان وأخواتها ، ولخ خطب عجيبة ، وأما أجويته وفتاويه على المسائل المنوعة ، فقد سارت بها الركبان شرقا وغربا ، بدوا وحضرا ، ذكر المازوني والونشريسي منها جملة وافرة في كتابيهما ، وله أيضا عقيدته المسماة " عقيدة أهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد " ، وعلى منحاه بنى النسوسي عقيدته الصغرى ، و " الايات الواضحات في وجه دلالة المعجزات " ، و " الدليل الواضح المعلوم في طهارة كاغد الروم " و " إسماع الضم في إثبات الشرف من قبل الام " . وذكر السخاوي أن من تأليفه شرح فرعي ابن الحاجب ، وشرح التسهيل ، والله أعلم . / صفحة 17 / ومولده ، كما ذكره هو في شرحه على البردة ، ليلة الاثنتين رابع عشر ربيع الاول عام ستة وستين وسبعمائة . وقال تلميذة الامام الثعالبي : وقدم علينا بتونس شيخنا أبو عبد الله بن مرزوق ، فأقام بها وأخذت عنه كثيرا ، وسمعت عليه جميع " الموطأ " بقراءة صاحبنا أبي حفص عمر ابن شيخنا محمد القلشاني ، وختمت عليه " أربعينيات النووي " قراءة عليه في منزلة قراءة تفهم ، فكان كلما قرأت عليه حديثا يعلوه خشوع وخضوع ، ثم أخذ في البكاء ، فلم أزل أقرأ وهو يبكي حتى ختمت الكتاب ، وهو من أولياء الله تعالى الذين إذا رأوا ذكر الله . وأجمع الناس على فضله من " المغرب " إلى الديار المصرية ، واشتهر فضله في البلاد ، فكان بذكره تطرز المجالس ، جعل الله حبه في قلوب العامة والخاصة ، فلا يذكر في مجلس إلا والنفوس متشوقة لما يحكي عنه ، وكان في التواضح والانصاف والاعتراف بالحق في الغاية وفوق النهاية ، لا أعلم له نظيرا في ذلك في وقته فيما علمته . وقال أيضا في موضع آخر : هو سيدي الشيخ الامام ، الحبر الهمام ، حجة أهل الفضل في وقتنا وخاتمتهم ، ورحلة النقاد وخلاصيتهم ، ورئيس المحققين . توفي يوم الخميس عصر رابع عشر شعبان عام اثنتين وأربعين وثمانمائة ، وصلى عليه بالجامع الاعظم بعد صلاة الجمعة ، حضر جنازته السلطان فمن دون ، لم أر مثله قبله ، وأسف الناس لفقده ، وآخر بيت سمع منه عند موته : ( البسيط ) إن كان سفك دمي أقصى مرادكم - فما غلت نظرة منكم بسفك دمي وقد سمع الثعالبي منه بعد عودته من رحلته إلى تونس . 4 - أبو القاسم بن أحمد بن محمد المعتل البلوي ، القيرواني ، ثم التونسي ، الشهير بالبرزلي ، الامام المشهور ( 1 ) ، نزيل " تونس " : مفتيها ، وفقيهها ، وحافظها ، العلامة ، أحد الائمة في المذهب المالكي صاحب " الديوان " في الفقه والنوازل ، من كتب المذهب الاجلة ، أجاد فيه ما شاء ، كان - رحمه الله - إماما علامة ، بارعا ، حافظا للفقه متفقها فيه ، بحاثا نظارا مستحضرا للفقه ، أخذ عن جماعة ، وفي بعض إجازاته ما ملخصه أنه قرأ على الفقيه المحدث الرواية الخطيب أبي عبد الله بن مرزوق شيئا من الصحيحين ، والشاطبيتين ، وتكملة القيجاطي ، والدرر - ( هامش ) - ( 1 ) ينظر ترجمته في : " شجرة النور الزكية " ( 245 ) ، و " نيل الابتهاج " ( 368 ) . ( - ) / صفحة 18 / اللوامع ، يرويهما عن مؤلفهما ، والعمدة وغيرها ، وعلى الفقيه المحدث الرواية المسن الصالح أبي الحسن البطروني القراءة السبعة ، وكتبا كثيرة ، وأحزاب الشاذلي عن الشيخ ماضي عنه ، وعلى الامام المؤلف الفقيه الصالح المتقن العلم أبي عبد الله بن عرفة ، لازمه ما ينيف على ثلاثين سنة ، وقرأ عليه بعض مسلم ، وسمع جميعه عليه وجميع البخاري ، و " الموطأ ، و " الشفاء " ، و " علوم الحديث " لابن الصلاح ، وجميع " التهذيب " مرارا ، وابن الحاجب الفرعي ، وكثيرا من الاصلي ، و " معالم " التلمساني الفقيه ، و " جمل " الخونجي ، وكثيرا من " المحصل " ، وإلقاء التفسير مرارا ، وقرأ عليه مختصره المنطقي وفي الاصلين وأكثر مختصره الفقهي ، وأجازه بالجميع وغيرها ، وكتب له بخطه مرارا ، وقرأ عليه الفقيه المقرئ الراوية أحمد بن مسعود البلنسي ، ( عرف بابن الجاجة ) القراءآت السبعة وغيرها ،