{جثا} (س) فيه <احْثُوا فِي وجُوه المدَّاحِين التُّرَاب> أي ارْمُوا. يقال حَثَا يَحْثُو حَثْواً ويَحْثِي حَثْياً. يُريدُ به الخَيْبَة، وألاّ يُعْطَوا عليه شَيئاً، ومنهم من يُجْريه على ظاهره فيرمي فيها التُّراب.

وفي حديث الغُسْل <كان يَحْثِي على رأسِه ثَلاَث حَثْيَات> أي ثلاث غُرف بيَدَيْه، واحدُها حَثْيَة.

وفي حديث آخر <ثلاث حَثيَات من حَثيَات رَبّي تَبارك وتعالى> هو كناية عن المُبالَغة في الكثرة، وإلاَّ فلاَ ثَمَّ ولا حَثْيَ، جَلَّ اللّه عن ذلك وعَزَّ.

وفي حديث عائشة وزينب رضي اللّه عنهما <فتقَاوَلَتَا حتى اسْتَحَثَّتَا> هُو اسْتَفْعل، من الحَثْيِ، والمُراد أنّ كُلّ وَاحِدَة منهما رمَتْ في وَجْه صَاحِبَتها التُّراب.

ومنه حديث العباس رضي اللّه عنه في موْت النَّبي صلى اللّه عليه وسلم ودفنه <وإن يَكُن ما تَقُول يا ابْن الخطَّاب حَقًّا فإنَّه لَنْ يَعْجِزَ أن يَحْثُوَ عنْه تُراب القَبْر ويَقُوم> أي يَرْمي به عن نَفْسه.

[ه] وفي حديث عمر <فإذا حَصيرٌ بَيْنَ يَدَيْه علَيه الذهَبُ مَنْثُوراً نَثْر الحَثَا> هُو بالفَتْح والقَصْر: دُقَاق التِّبن (أنشد الهروي:

ويأكلُ التّمرَ ولا يُلقي النّوَى * كأنه غِرارةٌ ملأى حَثَا).