{حرب} * في حديث الحديبية <وإلاَّ تَرْكْنَاهُم مَحْرُوبِين> أي مَسْلُوبِين مَنْهُوبِين. الحَرب بالتَّحْريك: نهْبُ مَالِ الإنْسان وتَرْكُه لا شَيء له.
(س) ومنه حديث المُغيرة <طَلاَقُها حَريَبة> أي لَهُ مِنْها أوْلاَد إذا طَلَّقَها حُرِبُوا وفُجعُوا بهَا، فكَأنَّهُم قد سُلِبُوا ونُهِبُوا.
ومنه الحديث <الحَارِبُ المُشَلِّحُ> أي الغاصِب والنَّاهِب الذي يُعَرِّي الناس ثِيَابَهُم.
وفي حديث علي رضي اللّه عنه <أنه كتب إلى ابن عباس: لمّا رأيت العدوّ قد حَرِبَ> أي غَضِبَ. يُقال منه حَرِب يَحْرَبُ حَرَباً بالتَّحْرِيك.
ومنه حديث عُيَيْنَة بن حِصْن <حتَّى أدْخِل عَلى نسَائه من الحَرب والحُزْن ما أدْخَل على نِسَائِي>.
ومنه حديث الأعشى الحِرْمازِي: *فَخَلَّفَتْني بِنزَاعٍ وحَرَب* أي بخُصُومة وغَضَب.
ومنه حديث الدَّيْن <فإنّ آخِرَه حَرَبٌ> ورُوي بالسُّكون: أي النِّزاع. وقد تكرر ذكره في الحديث.
ومنه حديث ابن الزبير رضي اللّه عنه عِند إحْرَاقِ أهْل الشَّام الكَعْبة <يُريدُ أن يُحرِّبَهُم> أي يَزيد في غَضَبِهم على ما كان من إحْرَاقِها. وحَرَّبْت الرجُل بالتشديد: إذا حَمْلَته على الغَضَب وعَرَّفْتَه بما يَغْضَب منه. ويُروى بالجيم والهمزة. وقد تقدّم.
(ه) وفيه <أنه بَعث عُروة بن مسعود إلى قَومه بالطائف، فأتاهُم ودَخَل مِحْرَاباً لَه، فأشْرَف عليهم عنْد الفَجْر ثم أذَّن للصَّلاة> المحْرابُ: المَوْضع العَالي المُشْرِفُ، وهُو صَدْر المَجْلس أيضاً، ومنه سُمّي محْراب المسْجد، وهو صَدْرُه وأشْرَف مَوْضِع فيه.
(ه) ومنه حديث أنس رضي اللّه عنه <أنه كان يَكْره المحَارِيب> أي لم يَكُن يُحِبُّ أن يَجْلِس في صَدْر المجلس ويتَرَفَّع على النَّاس. والمحَارِيبُ: جَمْع مِحْراب.
وفي حديث علي رضي اللّه عنه <فابْعَث عليهم رَجُلاً مِحْرَاباً> أي مَعْرُفا بالحَرْب عَارِفاً بِهَا والميم مكسورة، وهو من أبْنيَة المُبَالَغَة، كالمِعْطاء مِن العَطاء.
ومنه حديث ابن عباس (في ا: ابن مسعود) <قال في عليّ رضي اللّه عنهم: ما رأيْتُ مِحْرَاباً مثْلَه>.
وفي حديث بَدْر <قال المشركون: اخْرُجُوا إلى حَرائِبكم> هكذا جاء في بعض الرّوايَات بالباء الموحَّدة، جمع حَريبَة، وهو مال الرجُل الذي يَقُوم أمْرُه. والمعْرُوف بالثاء المثَلثة. وسيذكر.