{قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ} (36)

(قالوا أرجه وأخاه) أي أخر أمرهما إلى أن تأتيك السحرة من أرجأته إذا أخرته، ومنه المرجئة وهم الذين يؤخرون العمل لايأتونه، ويقولون لايضر مع الإيمان معصية كما لاينفع مع الكفر طاعة.

وقرأ أهل المدينة والكسائي وخلف (أرجه) بكسر الهاء وعاصم وحمزة (ارجه) بغير همز وسكون الهاء والباقون (أرئجه) بالهمزة وضم الهاء، وقال أبو علي لابد من ضم الهاء مع الهمزة ولا يجوز غيره، والأحسن أن لايبلغ بالضم إلى الواو ومن قرأ بكسر الهاء (فأرجه) عنده من أرجيته بالياء دون الهمزة والهمز على ما نقل الطيبي أفصح وقد توصل الهاء المذكورة بياء فيقال: أرجهي، كما يقال: مررت بهي، وذكر الزجاج أن بعض الحذاق بالنحو لايجوز إسكان نحوها (أرجه) أعني هاء الإضمار وزعم بعض النحويين جواز ذلك واستشهد عليه ببيت مجهول ذكره الطبرسي وقال: هو شعر لايعرف قائله والشاعر يجوز أن يخطئ.

وقال بعض الأجلة: الإسكان ضعيف لأن هذه إلهاء إنما تسكن في الوقف لكنه أجرى [- ج 19 ص 114 -]

الوصل مجرى الوقف، وقيل: المعنى أحبسه، ولعلهم قالوا: ذلك لفرط الدهشة أو تجلدا ومداهنة لفرعون، وإلافكيف يمكنه أن يحبسه مع ما شاهده منه من الآيات

(وابعث في المدائن حاشرين 36) شرطاء يحشرون السحرة ويجمعونهم عندك.