فذهب هشام بن عمرو الفوطي، وجميع الأشعرية، إلى أن الله عز وجل لم يزل راضيا عن الذي مات مسلما تائبا، ولم يزل ساخطا على الذي مات كافرا أو فاسقا، واحتجوا في ذلك بأن الله عز وجل لا يتغير علمه، ولا يرضى ما سخط، ولا يسخط ما رضي.
وقالت الأشعرية: الرضا من الله عز وجل لا يتغير منه تعالى صفات الذات، لا يزولان ولا يتغيران.
وذهب سائر المسلمين إلى أن الله عز وجل كان ساخطا على الكافر والفاسق، ثم رضي الله عنهما إذا أسلم الكافر وتاب الفاسق، وأنه كان تعالى راضيا عن المسلم، وعن الصالح، ثم سخط عليهما إذا كفر المسلم وفسق الصالح.
