قال: وكان إبراهيم بن سيار النظام، أبو إسحاق البصري مولى بني بحير بن الحارث بن عباد الضبعي، أكبر شيوخ المعتزلة، ومقدمة علمائهم؛ يقول: إن الله تعالى لا يقدر على ظلم أحد أصلا، ولا على شيء من الشر، وأن الناس يقدرون على كل ذلك، وأنه تعالى لو كان قادرا على ذلك لكنا لا نأمن أن يفعله، أو أنه قد فعله.
فكان الناس عنده أتم قدرة من الله تعالى.
وكان يصرح بأن الله تعالى لا يقدر على إخراج أحد من جهنم، ولا إخراج أحد من أهل الجنة عنها، ولا على طرح طفل من جهنم، وأن الناس وكل واحد من الجن والملائكة يقدرون على ذلك.
فكان الله عز وجل عنده أعجز من كل ضعيف من خلقه، وكان كل أحد من الخلق أتم قدرة من الله تعالى، وهذا الكفر المجرد الذي نعوذ بالله منه.
ومن العجب اتفاق النظام والعلاف، شيخي المعتزلة، على أنه ليس يقدر الله تعالى من الخير على أصلح ما عمل، فاتفقا على أن قدرته على الخير متناهية.
ثم قال النظام: إنه تعالى لا يقدر على الشر جملة، فجعله عديم قدرة على الشر، عاجزا عنه.
وقال العلاف: بل هو قادر على الشر جملة، فجعل ربه متناهي القدرة على الخير، وغير متناهي القدرة على الشر.
فهل سمع بأخبث صفة من الصفة التي وصف بها العلاف ربه، وهل في الموصوفين أخبث طبيعة من الموصوف الذي ادعى العلاف أنه ربه؟!! ونعوذ بالله مما ابتلاهم به.