الحسن بن العباس بن الحسن بن الحسين أبي الجن ابن علي بن محمد بن علي بن إسماعيل بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو محمد الحسيني

ولي القضاء بدمشق خلافة أبي عبد الله محمد بن النعمان قاضي أبي علي منصور الملقب بالحاكم وكان أصلهم من قم فانتقل أبوه العباس إلى حلب وانتقل الحسن وإخوته إلى دمشق وولي قضاءها ثم أرسله الملقب بالحاكم رسولا إلى أمير حلب فقال أبو الحسن بن الدويدة المعري فيه لما قدم إلى حلب

(رأى الحاكم المنصور غاية رشده

فأرسله للعالمين دليلا)

(أتى ما أتى الله العلي مكانه

فأرسل من آل الرسول رسولا)

فمات فلما توفي رثاه الشعراء فقال فيه الشريف أبو الغنائم عبد الله بن الحسن بن محمد الحسني النسابة

(فروعك يا شريف شهدت حقا

بأن الطاهرين لها أصول) (ص 120)

(على حال الرسالة في صلاح

فقدت وهكذا فقد الرسول)

ذكر أبو محمد بن الأكفاني أن أبا محمد توفي في جمادى الأولى سنة أربعمائة قال غيره بحلب وحمل إلى دمشق فدفن بها

قرأت بخط عبد المنعم بن علي بن النحوي وفي ليلة الأربعاء لاثنتين وعشرين ليلة خلت من جمادى الأولى سنة أربع مائة ورد من حلب فيج بكتاب أبي تراب محسن بن أبي الجن يذكر فيه أن عمه أبا محمد بن أبي الجن الشريف القاضي مات بحلب يوم الاثنين لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة أربع مائة

- الحسن بن عبد الله بن أحمد بن عبد الجبار بن أبي حصينة أبو الفتح السلمي المعري الشاعر

ذكر لنا أبو عبد الله محمد بن المحسن بن الملحي أنه قدم دمشق وله في وصفها أبيات من قصيدة ذكرها ابن ابنه أبو المظفر نصر بن منصور بن الحسن بدمشق عنه منها

(لو أن دارا أخبرت عن ناسها

لسألت رامة عن ظباء كناسها)

(بل كيف تسأل دمنة ما عندها

علم بوحشتها ولا إيناسها)

(ممحوة العرصات يشغلها البلى

عن ساحبات الريط فوق دهاسها)

(بيض إذا انضاع النسيم من الصبا

خلتاه ماء ينضاع من أنفاسها)

(يا صاحبي سقى منازل جلق

غيث يروى ممحلات طساسها)

(فرواق جامعها فباب بريدها

فمشارب القنوات من باناسها)

(فلقد قطعت بها زمانا للصبا

واللهو مخضر كخضرة آسها) (ص 121)

(قبل النوى وسهامه مشغولة

الأفواق لم تبلغ إلى برجاسها)

(من لي برد شبيبة قضيتها

فيها وفي حمص وفي ميماسها)

(وزمان لهو بالمعرة مونق

بسياثها وبجانبي هرماسها)

وجدت بخط أبي الفرج غيث بن علي الأرمنازي شيخنا أبياتا من قصيدة ذكر أنها للأمير أبي الفتح الحسن بن عبد الله بن أبي حصينة المعري يمدح منيع بن شبيب بن وثامي بن جعفر بن سابق بن هياج بن بشار في سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة

(أتجزع كلما خف القطين

وشطت بالخليط نوي شطون)

(وهم صرموا حبالك يوم سلع

وخانك منهم الثقة الأمين)

(وما أسفوا عشية بنت عنهم

فتأسف أن يشطوا أو يبينوا)

(تسل عن الحسان وكيف تسلو

وبين ضلوعه الداء الدفين)

(وفي الأظعان من جشم بن بكر

ظباء حشو أعينها فتون)

(عليهن الهوادج مطبقات

كما انطبقت على الحدق الجفون)

(كأن قدودهن قدود سمر

مثقفة بهن حفأ ولين)

(تهفهفت الصدور فهن لدن

وأفعمت الروادف والبطون)

(جلبن لنا برامة كل حين

إلا أن الحوائن قد تحين)

(عشية مسن غير مصنعات

كما ماست من الأيك الغصون)

(وعزلهن سرب مهى بواد

مريع فالتقى عين وعين)

(كلي السر بين ليس له وفاء

ولا حبل يمد به متين)

(ضنيت لمن عليك وكيف يرجى

زوال يد وصاحبها ضنين)

(جننا بالحسان البيض دهرا

وإن هوى الحسان هو الجنون)

(تناسينا العهود فلا عهود

وألوين الديون فلا ديون)

(كان أمامة حلفت يمينا

لنا أن لا يصلح لها يمين) (ص 122)

(أعي بعدما ذهب التصابي

وشابت بعد حنكتها القرون)

(وعندك لابن وثاب جميل

فإن تشكر فمحقوق قمين)

(فتى أولاك مكرمة وفضلا

وعز به حماك فلا يهون)

(أبا الزمام صنت علي جاهي

ومثلك من يذب ومن يصون)

(وراعيت الذي راعى شبيب

سقت مثواه سارية هتون)

(ولولا أنت لاتسعت حروق

على ما في يدي وجرت شؤون)

(ولكن أنت لي وزر منيع

وحصن أستجير به حصين)

وقرأت بخط أبي الفرج أيضا مما علقه عن أبي الحسن يحيى بن علي بن عبد اللطيف بن زريق المعري أن أبا الفتح بن أبي حصينة كانت وفاته سنة ست وخمسين وأربعمائة أو في سنة سبع بحلب ويقتضي أن يكون مولده قبل التسعين وثلاثمائة

- الحسن بن عبد الله بن الحسن بن سعيد بن عبد السلام أبو سعيد الخزاعي المصيص المعروف بابن الدقيقي

قدم دمشق سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة وحدث عن أبي حفص عمر بن سليمان الشرابي مولى المعتز

روى عنه أبو محمد بن أبي نصر

أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنشدنا أبو محمد عبد العزيز بن أحمد أنشدني أبو محمد بن أبي نصر أنشدني أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبد السلام الخزاعي المعروف بابن الدقيقي المصيصي بدمشق في شهر ربيع الآخر سنة خمسين وثلاثمائة أنشدني أبو حفص عمر بن سليمان الشرابي مولى المعتز بالله في (ص 123) المصيصة سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة أنشدنا أبو العباس عبد الله بن المعتز بالله لنفسه في منزله ببغداد

(يا من أعز بذلي في الخطوب له

إذا تعزز مخلوق بمخلوق)

(يا رازق الخلق صني بانفرادك

لي بالرزق عن كل مرزوق بمرزوق)

(لم يعصه أحد إلا بتخلية منه

ولم يرضه إلا بتوفيق)

- الحسن بن عبد الله بن الحسن أبو علي الختلي

الشافعي الفقيه إمام جامع دمشق

سمع أبا عثمان الصابوني

سمع منه شيخانا أبو طاهر إبراهيم بن حمزة الجرجاني وأبو محمد بن الأكفاني وهو الحسن بن أبي طاهر الذي تقدم ذكره

أنبأنا أبو محمد هبة الله بن أحمد ونقلته من خطه أنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن الحسن الختلي الشيخ الفقيه الشافعي إمام الجامع بدمشق نا أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني إملاء بدمشق أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد بن سنان بنيسابور\ح\

وأخبرناه عاليا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح الكرماني ببغداد وأبو بكر وجيه بن طاهر قالا أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري ح

وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف قالا أنا أبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن المخلدي

وأخبرناه أبو عبد الله محمد بن الفضل وأبو القاسم زاهر بن طاهر وأبو عبد الله الحسين بن أحمد بن علي البيهقي بها وأبو سعد إسماعيل بن أبي صالح قالوا أنا أحمد بن منصور بن خلف أنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن (ص 124) إسحاق بن خزيمة قالا أنا أبو العباس محمد بن إسحاق السراج نا قتيبة بن سعيد نا عبد العزيز بن أبي حازم عن سهل بن سعد زاد ابن خزيمة الساعدي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفا أو سبعمائة ألف لا يدري أبو حازم أيهما قال متماسكون وقال الصابوني متماسكين آخذ بعضهم بعضا لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر \ح\

قرأت بخط أبي محمد بن الأكفاني توفي شيخنا أبو علي الحسن بن عبد الله بن الحسن الختلي الإمام رحمه الله يوم الأربعاء ضحى نهار لتسع بقين من شعبان من سنة ستين وأربعمائة وصلي عليه العصر يوم الأربعاء في الجامع بدمشق ودفن في باب الفراديس رحمه الله ورضي عنه

- الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبيد الله أبو علي الكندي

الحمصي الفقيه نزيل بعلبك

سمع أبا الحسن بن جوصا وأبا علي الحسن بن حبيب بدمشق وأحمد بن عمرو بن جابر بالرملة وأبا الأصبع عبد الملك بن عبد الكريم الطبراني وأبا الفضل أحمد بن خلف بن محمد بن عبد الرحيم القزويني المقرئ وأنا محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن المقرئ بمكة وأبا الخليل العياش بن الخليل الحضرمي بحمص ومحمد بن جعفر بن رزين العطار الحمصي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مروان القرشي وأبا عثمان سعيد بن عبد العزيز والفضل بن المهاجر المقدسي ومحمد بن تمام البهراني والحسين بن محمد بن إبراهيم السكوني الحمصي وعبد الصمد بن سعيد القاضي وأبا بكر محمد بن عبد الله الطائي وعبد الرحمن بن إسماعيل الكوفي ومحمد بن يوسف الهروي وإبراهيم بن محمد بن أبي ثابت

روى عنه تمام بن محمد وأبو علي الحسن بن الأشعث بن محمد المنبجي (ص 125) وأبو علي محمد بن محمد المنبجي وأبو علي محمد بن محمد السمسياطي وأبو الحسن الربعي وأبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مردة الأصبهاني وأبو نصر بن الحباب وأبو محمد إبراهيم بن الخضر بن زكريا بن الصايغ وأبو القاسم علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات وأبو العباس أحمد بن محمد بن الشنوي الأديب

أخبرنا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة نا عبد العزيز بن أحمد أنا تمام بن محمد أنا أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي زرعة عبد الرحمن عبد الرحمن بن عبد الله بن صفوان النصري وعلي بن الحسن الحلبي والحسن بن سعيد قالوا أنا محمد بن جعفر الحمصي نا إبراهيم بن العلاء نا إسماعيل بن عياش نا برد بن سنان عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد مسجدي الذي أسس على التقوى والمسجد الحرام والمسجد الأقصى \ح\

أخبرنا أبو الحسن علي بن يحيى بن رافع النابلسي أنا أبو الحسن علي بن الحسن بن عبد السلام الأزدي أنا أبو الحسن الربعي أخبرني أبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله الكندي الحمصي ببعلبك نا أبو محمد عبد الرحمن بن إسماعيل بن علي بن سعيد الكوفي بدمشق بحديث ذكره

- الحسن بن عبد الله بن سلمان أبو علي العرقي

حدث عن أحمد بن أبي الجواري وأبي الحسين محمد بن حفص

روى عنه أبو عبد الله محمد بن يوسف بن بشر الهروي

- الحسن بن عبد الله بن منصور بن حبيب بن إبراهيم أبو علي الأنطاكي المعروف بالبالسي

حدث بدمشق وبمصر عن الهيثم بن جميل وإسحاق بن إبراهيم الحنيني (ص 126) وموسى بن داود وأبي عبد الرحمن عبد الله بن محمد الكرماني ومحمد بن كثير الصنعاني وموسى بن أيوب النصيبي

روى عنه أبو العباس بن ملاس وأبو بكر محمد بن أحمد بن الوليد بن أبي هشام وأبو العباس أحمد بن الحسين بن علي بن زبيدة وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن غويث وأبو العباس القاسم بن عبد الله بن إبراهيم الكلاعي وأبو الجهم بن طلاب ومكحول البيروتي وأبو العباس أحمد بن عيسى بن محمد المكتب المعروف بالوشاء وأبو الحسن يوسف بن عبد الأحد ومحمد بن إسحاق بن خزيمة

أخبرنا أبو الحسن بن المسلم الفرضي نا عبد العزيز التميمي أنا أبو الحسين عبد الرحمن بن إسحاق بن عبد العزيز اللهبي أنا أحمد بن عبد الوهاب بن محمد اللهبي نا أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس النميري نا أبو علي الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي نا الهيثم يعني ابن جميل نا قيس بن الربيع عن داود بن شابور عن أبي وائل فيما يحسب قيس عن سلمان أنه أضافه قوم فقال لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تكلفوا للضيف لتكلفنا لكم \ح\

كذا قال داود بن شابور وإنما هو عثمان

وقد أخبرناه على الصواب أعلى من هذا من غير شك في إسناده أبو سهل محمد بن إبراهيم أنا أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن أنا أبو القاسم جعفر بن عبد الله بن يعقوب أنا أبو بكر محمد بن هارون الروياني نا أبو بكر بن عبد القدوس نا سالم بن قتيبة نا قيس بن الربيع عن عثمان بن شابور عن شقيق بن سلمة قال دخلت على سلمان الفارسي فأخرج إلي خبزا وملحا فقال لي لولا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن يتكلف أحد لأحد لتكلفت لك

قرأت على أبي محمد السلمي عن عبد الرحيم بن أحمد\ح\

وحدثني خالي أبو المعالي محمد بن يحيى القاضي نا أبو الفتح نصر بن إبراهيم أنا أبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد أنا عبد الغني بن سعيد قال عثمان بن شابور روى عنه قيس بن الربيع (ص 127) ومما وقع لي عاليا من حديثه ما أخبرنا به أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي وأحمد بن إبراهيم بن موسى\ح\

وأخبرناه أبو نصر أحمد بن منصور بن محمد الصفار أنا أحمد بن إبراهيم قالا أنا أبو طاهر بن خزيمة نا جدي أبو بكر نا الحسن بن عبد الله بن منصور الأنطاكي نا محمد بن كثير عن الأوزاعي عن محمد بن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وطئ أحدكم الأذى بخفه أو نعله فطهورهما التراب \ح\

كتب إلي أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة وحدثني أبو بكر اللفتواني عنه أنا عمي أبو القاسم عن أبيه أبي عبد الله قال لنا أبو سعيد بن يونس الحسن بن عبد الله بن منصور يعرف بالبالسي سكن أنطاكية وأصله من أهل بالس قدم إلى مصر سنة ثمان وخمسين ومائتين يحدث عن الهيثم بن جميل وغيره

- الحسن بن عبد الله بن نصر أبو علي الشاشي المقرئ الصوفي

رحل وسمع القاضي أبا مسعود صالح بن أحمد الميانجي بصيدا

روى عنه أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن

كتب إلي أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال الحسن بن عبد الله بن نصر أبو علي المقرئ الصوفي الشاشي الصاين الدين كتب الحديث الكثير بمصر والشام والعراق والحجاز والجبال وخراسان وحصل الأصول وكان عارفا بالقراءات جميل الصحبة حسن الأخلاق مهذب الشمائل على طريقة السلف (ص 128)

- الحسن بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن ابن يزيد بن تميم السلمي

روى عن أبيه

روى عنه ابنه عبد الرحمن بن الحسن

أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو الحسن محمد بن عوف بن أحمد المزني أنا أبو محمد عبد الله بن عمر بن أيوب بن الجبان أنا أحمد بن عمير نا عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الله بن يزيد بن تميم حدثني أبي عن جدي عن الزهري أخبرني سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله فكان عبد الله يرى لصلاة العصر فضيلة بالذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها ويرى أنها هي الصلاة الوسطى \ح\

أخبرناه عاليا عاليا أبو القاسم هبة الله بن محمد أنا الحسن بن علي أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي أنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله \ح\

أنبأنا أبو علي الحداد أنا أبو نعيم\ح\وأنبأنا أبو الفتح الحداد أنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الهمداني قالا نا سليمان الطبراني نا علي بن سعيد الرازي نا عبد الرحمن بن الحسن بن عبد الرحمن بن يزيد بن عثمان الدمشقي حدثني أبي عن جدي عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من جاء إلى الجمعة فليغتسل \ح\

قال الطبراني لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن يزيد بن عثمان إلا ولده كذا قال وأخطأ هو ابن تميم لا ابن عثمان (ص 129)

- الحسن بن عبد الله مولى بني هاشم

حدث عن الوليد بن مسلم وضمرة بن ربيعة ومعمر بن سليمان الرقي

كتب عنه أبو حاتم الرازي

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد\ح\قال وأنا حمد بن عبد الله إجازة قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال الحسن بن عبد الله الدمشقي مولى بني هاشم روى عن ضمرة بن ربيعة ومعمر بن سليمان والوليد بن مسلم كتب عنه أبي في الرحلة الأولى

- الحسن بن عبيد الله بن أحمد بن عبدان بن أحمد ابن زياد بن ورد أزاد بن غند بن شبة بن أحمد بن عبد الله أبو علي الأزدي الصفار أخو عقيل والحسين

حدث عن أبي بكر محمد بن أحمد بن يزيد الكوفي

روى عنه أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن الطيان

أنبانا أبو طاهر بن الحنائي عن أبي بكر بن الطيان\ح\

وأنبأنا أبو الفرج غيث بن علي أنا أبو الحسين أحمد بن الحسن بن علي بن مهدي الطرابل2سي بن الشماع أجازة أنا أبو الحسن أحمد بن الحسن بن أحمد الغساني المطرز بطرابلس نا الحسن والحسين ابنا عبيد الله بن أحمد بن عبدان الأزدي الصفار بدمشق قراءة عليهما قالا نا أبو بكر محمد بن أحمد بن يزيد الكوفي نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي مطين نا ضرار أنا علي بن هاشم عن حسين بن علي عن أبيه عن جده قال أوصى النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يغسله فقال علي يا رسول الله أخشى أن لا أطيق ذلك فقال إنك ستعان قال فقال علي فوالله ما أردت أن أقلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم عضوا إلا قلب \ح\ (ص 130) بلغني أن الحسن والحسين ابني عبيد الله ولدا في يوم الأحد لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة وتوفي الحسن بعد التسعين وثلاثمائة

- الحسن بن عبيد الله بن طغج بن جف أبو محمد

ولي إمرة دمشق في رجب سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة وكان ابن عمه أحمد بن علي بن الإخشيد محمد بن طغج بن جف صاحب مصر وكان صبيا فطمع الحسن أن يستولي على مصر فقصدها فلقيه وجوه دولة الإخشيدية وقالوا له إن ابن عمك قد عقد له الأمر وقد اجتمع عليه أهل الدولة فطمع في مال أخذه ورجع إلى الشام وكان يلي الرملة قبل ذلك فلما غلبت القرامطة على الشام ذهب إلى مصر فلما توجهت القرامطة إلى الأحساء في سنة ثمان وخمسين جمع أبو محمد من مصر من قواد الإخشيدية والكافورية وتوجه إلى الشام للنصف من ربيع الآخر سنة ثمان وخمسين ووصل إلى الرملة وأقام بها أياما ثم توجه إلى دمشق فوصلها لأيام خلت من رجب من هذه السنة وأقام بها أياما

فلما بلغه وصول جوهر قائد الملقب بالمعز إلى مصر رجع إلى الرملة واستخلف على دمشق أبا الحسن شمول مولى كافور الإخشيذي مولى عمه الإخشيذ محمد بن طغج ورحل عنها في شعبان من هذه السنة وصار إلى الرملة فلما توجه جيش المصريين إلى الشام لقيهم الحسن بن عبيد الله بظاهر الرملة في ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين وقاتلهم فانهزم أصحابه وأخذ الحسن أسيرا وحمل إلى مصر ثم أخرج إلى الغرب إلى معز بن إسماعيل بن محمد (ص 131)

- الحسن بن عبد الواحد القزويني

سمع بدمشق هشام بن عمار

روى عنه مكي بن بندار وسعيد بن محمد بن نصر

أنبأنا أبو الحسن علي بن الحسين الموازيني عن أبي الحسن محمد بن علي بن محمد بن صخر الأزدي أخبرني أبو بكر محمد بن أبي سعيد الخراساني نا عطية بن سعيد نا أحمد بن فارس نا مكي بن بندار نا الحسن بن عبد الواحد القزويني نا هشام بن عمار نا مالك عن الزهري عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلق الورد الأحمر من عرق جبريل ليلة المعراج وخلق الورد الأبيض من عرقي وخلق الورد الأصفر من عرق البراق \ح\

قرأت بخط عبد العزيز الكتاني قال لي أبو النجيب عبد الواحد بن عبد الله الأرموي سعيد بن محمد والحسن بن عبد الواحد مجهولان وهذا حديث موضوع وضعه من لا علم له وركبه على هذا الإسناد الصحيح

- الحسن بن عبد الواحد بن عبد الأحد بن معدان أبو عبد الله الحراني الشاهد

حدث عن الميانجي

روى عنه عبد العزيز الكتاني

أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو عبد الله الحسن بن عبد الواحد بن عبد الأحد بن معدان الحراني قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو الوليد والحوضي قالا نا شعبة أخبرني عبد الله بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار \ح\

أخبرناه عاليا أبو جعفر أحمد بن محمد بن عبد العزيز العباسي أنا أبو علي (ص 132) الحسن بن عبد الرحمن بن محمد الشافعي أنا أحمد بن إبراهيم بن علي بن فراس أنا محمد بن إبراهيم بن عبد الله الديبلي أنا أبو صالح محمد بن أبي الأزهر نا إسماعيل بن جعفر أخبرني عبد الله بن دينار أنه سمع ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا إلا بيع الخيار \ح\

- الحسن بن عبد أبو علي الدمشقي

حدث عن علي بن عتاب

روى إسماعيل بن علي بن المثنى العنبري عن أبي يحيى محمد بن عبد الله الحافظ ببسطام عنه والعنبري غير ثقة

- الحسن بن عتبة اللهبي يعرف بغورك

حكى عن الوليد بن يزيد

حكى عنه إسحاق بن إبراهيم الموصلي المغني

- الحسن بن عثمان بن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد أبو حسان الزيادي البغدادي القاضي

سمع بدمشق الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق وعمر بن عبد الواحد وعمر بن سعيد والوليد بن محمد الموقري ومعروف بن عبد الله الخياط وهارون بن عمر الدمشقي ومحمد بن إسحاق بن بلال بن أبي الدرداء وسفيان بن عيينة وشعيب بن صفوان وإبراهيم بن سعد وهشيما وإسماعيل بن جعفر وابن علية ومعتمر بن سليمان وجرير بن عبد الحميد وعباد بن العوام وحماد بن زيد وبشر بن المفضل ويحيى بن سعيد الأموي ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وسوار بن مصعب الهمداني ووكيع بن الجراح وسعيد بن زكريا المدائني وأبا داود (ص 133) الطيالسي ومحمد بن عمر الواقدي ويزيد بن زريع

روى عنه أبو العباس الكديمي وإسحاق بن الحسن الحربي وأحمد بن الحسين الصوفي ومحمد بن محمد الباغندي وسليمان بن كثير بن داود الطوسي وأبو بكر بن أبي الدنيا وعلي بن سعيد الرازي عليك وأبو القاسم بركة بن نشيط عتكل الفرغاني ومحمد بن يعقوب بن الفرخي وأبو العباس أحمد بن يونس بن المسيب الضبي وعلي بن عبد الله الفرغاني كغط الحافظ وأبو بكر عبد الله بن محمد بن حميد بن أبي الأسود

وليس كما يظنه بعض الناس من ولد زياد بن أبيه وإنما تزوج أحد أجداده أم ولد لزياد فقيل له الزيادي ذكر ذلك أحمد بن أبي طاهر صاحب كتاب بغداد

أخبرنا أبو علي الحسن بن المظفر بن السبط أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي نا سعيد بن زكريا المدائني نا الزبير بن سعيد الهاشمي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور متشابهات فمن تركها كان أوفى لدينه وعرضه ومن قارفها كان كالمرتعي إلى جانب الحمى يوشك أن يقع فيه \ح\

قال ابن شاهين وهذا حديث غريب لا أعلم حدث به إلا سعيد بن زكريا عن الزبير بن سعيد والمشهور حديث الشعبي عن النعمان بن بشير

وأخبرناه أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أبو سعد الجنزرودي أبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء أنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ببغداد نا أبو حسان الزيادي نا سعيد بن زكريا نا الزبير بن سعيد الهاشمي عن ابن المنكدر عن جابر قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحلال بين والحرام بين وبين ذلك مشتبهات لم يزد على هذا \ح\ (ص 134) أخبرنا أبو غالب بن البنا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو عمر بن حيوية أنا أبو بكر الباغندي نا أبو حسان الزيادي الحسن بن عثمان فذكره بإسناده نحوه الا أنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وقال ومن قاربها كان كالمرتع إلى جنب الحمى والباقي مثله \ح\

أخبرنا أبو الأعز قراتكين بن الأسعد أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو حفص بن شاهين نا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي نا الحسن بن عثمان الزيادي نا شعيب بن صفوان عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال كان في بني إسرائيل جدي ترضعه أمه فترويه فأفلت فارتضع الغنم ثم لم يشبع قال فأوحي إليهم أو إلى رجل منهم أن مثل هذا كمثل قوم يأتون من بعدكم يعطى الرجل منهم ما يكفي الأمة والقبيلة ثم لا يشبع \ح\

قال ابن شاهين تفرد بهذا الحديث شعيب بن صفوان عن عطاء لا أعلم حدث به غيره وهو حديث غريب

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلال أنا أبو القاسم بن مندة أنا أحمد بن عبد الله إجازة\ح\قال وأنا أبو طاهر بن سلمة أنا علي بن محمد قالا أنا أبو محمد بن أبي حاتم قال الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي روى عن أبيه روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا

أخبرنا أبو جعفر الهمداني في كتابه أنا أبو بكر الصفار أنا أبو بكر الأصبهاني نا الحاكم أبو أحمد الحافظ قال أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي البصري سمع أبا يحيى شعيب بن صفوان ويزيد بن زريع روى عنه جنيد بن حكيم سماه وكناه لنا أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الواسطي

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك بن خيرون وأبو الحسن علي بن الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب الحسن بن عثمان زاد ابن خيرون ابن حماد بن حسان بن عبد الرحمن بن يزيد وقالا أبو حسان الزيادي سمع شعيب بن صفوان وإبراهيم بن سعد وإسماعيل بن جعفر وهشيم بن بشير (ص 135) وإسماعيل بن علية ومعتمر بن سليمان وعباد بن العوام وجرير بن عبد الحميد ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ووكيع بن الجراح وشعيب بن إسحاق الدمشقي والوليد بن مسلم وسعيد بن زكريا المدائني وأبا داود الطيالسي ومحمد بن عمر الواقدي روى عنه أبو العباس الكديمي وإسحاق بن الحسن الحربي وأحمد بن الحسين الصوفي ومحمد بن محمد الباغندي وسليمان بن كثير بن داود الطوسي وغيرهم وكان أحد العلماء الأفاضل ومن أهل المعرفة والثقة والأمانة وولي قضاء الشرقية بعد محمد بن عبد الله المؤذن في خلافة المتوكل

قال الخطيب وأنا علي بن المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال استقضى المتوكل أبا حسان الزيادي بعد المؤذن فيما أخبرني محمد بن جرير سنة إحدى وأربعين ومائتين وكان أبو حسان صالحا دينا فهما قد عمل الكتب وكانت له معرفة بأيام الناس وله تاريخ حسن وكان كريما واسعا مفضالا

قال وأنا علي أنا طلحة حدثني أبو الحسين عمر بن الحسن نا ابن أبي الدنيا قال كنت في الجسر واقفا وقد حضر أبو حسان الزيادي القاضي وقد وجه إليه المتوكل من سر من رأى بسياط جدد في منديل ديبقي مختومة وأمره أن يضرب عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم وقيل أحمد بن محمد بن عاصم صاحب خان عاصم ألف سوط لأنه شهد عليه الثقات وأهل الستر أنه شتم أبا بكر وعمر وقذف عائشة فلم ينكر ذلك ولم يتب وكانت السياط بثمارها فجعل يضرب بحضرة القاضي وأصحاب الشرط قيام فقال أيها القاضي قتلتني فقال له أبو حسان قتلك الحق لقذفك زوجة الرسول ولشتمك الخلفاء الراشدين المهديين قال طلحة وقيل لما ضرب ترك في الشمس حتى مات ثم رمي به في دجلة

أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله بن أحمد أنا أبو بكر أحمد بن علي بن (ص 136) ثابت قال الحسن بن عثمان أبو حسان الزيادي القاضي حدث عن حماد بن زيد وشعيب بن صفوان الثقفي ومعتمر بن سليمان التيمي وهشيم بن بشير وإسماعيل بن علية ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وعتاب بن بشير وأبي داود الطيالسي روى عنه يعقوب بن شيبة وأحمد بن يونس الضبي ومحمد بن محمد الباغندي وكان من أهل الفهم والمعرفة وله كتاب في التاريخ على السنن وحديثه كثير

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد قال نا أبو بكر الخطيب أنا بشرى بن عبد الله الرومي نا سعد بن محمد بن إسحاق الصيرفي نا أحمد بن محمد الدقاق نا بعض أصحابنا عن إسحاق الحربي قال بلغني أن أبا حسان الزيادي رأى رب العزة تبارك وتعالى في النوم فلقيته فقلت بالذي أراك ما أراك إلا حدثتني بالرؤيا قال نعم رأيت نورا عظيما لا أحسن أصفه ورأيت فيه شخصا يخيل إلي أنه النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشفع إلى ربه في رجل من أمته وسمعت قائلا يقول ألم يكفك أني أنزلت عليك في سورة الرعد ( {وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم} ثم انتبهت

قال وأنا الحسن بن علي الجوهري أنا محمد بن عمران بن موسى نا عبد الواحد بن محمد الخصيبي نا أبو خازم القاضي وأبو علي أحمد بن إسماعيل قالا نا أبو سهل الرازي حدثني أبو حسان الزيادي قال ضقت ضيقة بلغت فيها إلى الغاية حتى ألح علي القصاب والبقال والخباز وسائر المعاملين ولم يبق لي حيلة فإني ليوما على تلك الحال وأنا مفكر في الحيلة فدخل علي الغلام فقال حاجي بالباب يستأذن فقلت ائذن له فدخل الخراساني فسلم وقال ألست أبا حسان قلت نعم فما حاجتك قال أنا رجل غريب وأريد الحج ومعي عشرة آلاف درهم واحتجت أن تكون قبلك إلى أن أقضي حجي وأرجع فقلت هاتها فأحضرها وخرج بعد أن وزنها وختمها فلما خرج فككت الخاتم على المكان ثم أحضرت المعاملين (ص 137) فقضيت كل من له علي دين واتسعت وأنفقت وقلت أضمن هذا المال للخراساني فإلى أن يجيء يكون قد أتى الله عز وجل بفرج من عنده فكنت يومي ذلك في سعة وأنا لا أشك في خروج الخراساني فلما أصبحت من غد ذلك اليوم دخل الغلام فقال الخراساني الحاج بالباب يستأذن فقلت ائذن له فدخل فقال إني كنت عازما على ما أعلمتك ثم ورد علي الخبر بوفاة والدي وقد عزمت على الرجوع إلى بلدي فتأمر لي بالمال الذي أعطيتك أمس فورد علي أمر لم يرد علي مثله قط وتحيرت فلم أدر بما أجيبه وفكرت وقلت ماذا أقول للرجل ثم قلت له نعم عافاك الله منزلي هذا ليس بالحريز ولما أخذت مالك وجهت به إلى من هو قبله فتعود في غد فتأخذه فانصرف وبقيت متحيرا لا أدري ما أعمل إن جحدته قدمني واستخلفني وكانت الفضيحة في الدنيا والآخرة والهتك وإن دافعته صاح وهتكني وغلظ الأمر علي جدا وأدركني الليل وفكرت في بكور الخراساني إلي فلم يأخذني النوم ولا قدرت على الغمض فقمت إلى الغلام فقلت اسرج البغلة فقال يا مولاي هذه العتمة بعد وما مضى من الليل شيء فإلى أين تمضي فرجعت إلى فراشي فإذا النوم ممتنع فلم أزل أقوم إلى الغلام وهو يردني حتى فعلت ذلك ثلاث مرات وأنا لا يأخذني القرار وطلع الفجر فأسرج البغلة وركبت وأنا لا أدري أين أتوجه وطرحت عنان البغلة وأقبلت أفكر وهي تسير حتى بلغت الجسر فعدلت بي إليه فتركتها فعبرت ثم قلت إلى أين أعبر وإلى أين أمضي ولكن إن رجعت وجدت الخراساني على بابي أدعها تمضي حيث شاءت ومضت البغلة فلما عبرت الجسر أخذت بي يمنة نحو دار المأمون فتركتها إلى أن قاربت باب المأمون والدنيا بعد مظلمة فإذا فارس قد تلقاني فنظر في وجهي ثم سار وتركني ثم رجع إلي فقال ألست بأبي حسان الزيادي قلت بلى قال أجب الأمير الحسن بن سهل فقلت في نفسي وما يريد الحسن بن سهل مني ثم سرت معه حتى حضرنا إلى بابه واستأذن لي عليه فدخلت فقال أبا حسان ما خبرك وكيف حالك ولم انقطعت عنا فقلت لأسباب وذهبت لأعتذر فقال دع هذا عنك أنت في لوثة أو في أمر فما هو فإني رأيتك البارحة في النوم في تخليط كثير فابتدأت (ص 138) فشرحت له قصتي من أولها إلى أن لقيني صاحبه ودخلت عليه فقال لا يغمك الله يا أبا حسان قد فرج الله عنك هذه بدرة للخراساني مكان بدرته وبدرة أخرى لك تتسع بها وإذا نفذت أعلمتنا فرجعت من مكاني فقضيت الخراساني واتسعت وفرج الله عز وجل وله الحمد

قال أخبرني أبو القاسم الأزهري نا أحمد بن إبراهيم نا إبراهيم بن محمد بن عرفة حدثني محمد بن يونس الكديمي حدثني أبو حسان الزيادي قال مطرنا يوما مطرا شديدا فأقمت في المسجد الصلوات فإذا أنا بشخص حيالي إذا أطرقت نظر إلي وإذا رفعت رأسي أطرق ففعل هذا مرات فدعوت به فقلت ما شأنك قال ملهوف أنا رجل متجمل فجاء هذا المطر فسقط بيتي ولا والله ما أقدر على بنائه قال فأقبلت أذكر من له فخطر ببالي غسان بن عباد فركبت إليه معه وذكرت له شأنه فقال قد دخلتني له رقة ههنا عشرة آلاف درهم قد كنت أريد تفرقتها فإذا ادفعها إليه فبادرت إليه وهو بالباب فأخبرته فسقط مغشيا عليه من الفرح فلامني ناس رأوه وقالوا ما صنعت به فدخلت إلى غسان فأمر بإدخاله ورش على وجهه من ماء الورد حتى أفاق فقلت ويحك ما بالك قال ورد علي من الفرح ما نزل بي ما ترى ثم تحدثنا مليا فقال لي غسان قد دخلتني له رقة قلت فمه قال احمله على دابة فقلت له إن الأمير قد عزم في أمرك على شيء أفمن رأيك أن تموت إن أخبرتك قال لا قلت قد عزم على حملك على دابة قال أحسن الله جزاءه ثم تحدثنا مليا فقال لي قد دخلتني لهذا الرجل رقة قلت فما تصنع به قال أجري له رزقا سنيا وأضمه إلي فقلت له إن الأمير قد عزم في أمرك على شيء أفمن رأيك أن تموت قال لا قلت إنه قد عزم على أن يجري لك رزقا ويضمك إليه فقال أحسن الله جزاه ثم ركبت ودفعت البدرة إلى الغلام يحملها فلما سرنا بعض الطريق قال لي ادفع إلي أحملها قلت الغلام يكفيك قال آنس بمكانها على عنقي ثم غدوت به إلى غسان فحمله وضمه إليه وخص به فكان من خير تابع

أخبرنا أبو منصور بن زريق أنا أبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب (ص 139) حدثني التنوخي عن أبي الحسن أحمد بن يوسف بن إسحاق بن البهلول حدثني أبي حدثني يعقوب بن شيبة قال أظل عيد من الأعياد رجلا يومي إلي أنه من أهل عصره وعنده مائة دينار لا يملك سواها فكتب إليه أخ من إخوانه يقول له قد أظلنا هذا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان ونستدعي منه ما ينفقه فجعل المائة دينار في صرة وختمها وأنفذها إليه فلم تلبث الصرة عند الرجل إلا يسيرا حتى وردت عليه رقعة من أخ من إخوانه يذكر إضاقته في العيد ويستدعي منه مثل ما استدعاه هو فوجه بالصرة إليه بختمها وبقي الأول لا شيء عنده فكتب إلى صديق له وهو الثالث الذي صارت الدنانير إليه يذكر حاله ويستدعي منه ما ينفقه في العيد فأنفذ إليه الصرة بخاتمها فلما عادت إليه صرته التي أنفذها بحالها ركب إليه ومعه الصرة وقال له ما شأن هذه الصرة التي أنفذتها إلي فقال له إنه أظلنا العيد ولا شيء عندنا ننفقه على الصبيان فكتبت إلى فلان أخينا لنستدعي منه ما ننفقه فأنفذ إلي هذه الصرة فلما وردت رقعتك علي أنفذتها إليك فقال له قم بنا إليه فركبا جميعا إلى الثاني ومعهما الصرة فتفاوضوا الحديث ثم فتحوها واقتسموا أثلاثا

قال أبو الحسن قال لي أبي والثلاثة يعقوب بن شيبة وأبو حسان الزيادي القاضي وأنسيت أنا الثالث

أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا علي بن طلحة بن محمد المقرئ نا محمد بن العباس الخزاز نا أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان أن عمه عبد الرحمن بن يحيى سأل أحمد بن حنبل عن المعروف بأبي حسان الزيادي فقال كان مع ابن أبي داود وكان من خاصته ولا أعرف رأيه اليوم

قال وقرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال توفي أبو حسان الزيادي في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وكان من كبار أصحاب الواقدي (ص 140) قال وأنا علي بن المحسن أنا طلحة بن محمد بن جعفر قال ومات أبو حسان الزيادي فيما أخبرني محمد بن جرير سنة اثنتين وأربعين ومائتين في رجب وله تسع وثمانون سنة وأشهر ومات هو والحسن بن علي بن الجعد في وقت واحد وأبو حسان على الشرقية والحسن على مدينة المنصور

- الحسن بن عطية الله بن الحسن بن محمد بن زهير أبو الفضل الخطيب المعدل

سمع بدمشق أبا القاسم الحنائي وبصور أبا محمد الحسن بن محمد بن أحمد بن الصيداوي وأبا مسلم محمد بن محمد الحيشي النحوي

روى عنه غيث بن علي

أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلته من خطه أنا الحسن بن عطية الله بن الحسن بن محمد بن زهير أبو الفضل الخطيب المعدل أنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن إبراهيم الحنائي أنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن هلال الحياني نا أبو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن بن أحمد بن يعقوب الجصاصي نا علي بن إشكاب نا روح بن عباد بن ثابت بن عمارة عن غنيم بن قيس عن أبي موسى قال قال رسول الله أيما امرأة استعطرت ثم خرجت ليوجد ريحها فهي زانية وكل عين زانية \ح\

أخبرناه عاليا أبو محمد عبد الكريم بن حمزة السلمي أنا أبو القاسم الحسين بن محمد فذكره بإسناده مثله (ص 141)

- الحسن بن علي بن أحمد أبو الفرج التميمي الواني الواعظ

حدث بجرجان عن عبد الوهاب بن الحسن الكلابي ومحمد بن عبد الوهاب الدمياطي وجماعة

ذكره ابن يوسف في تاريخ جرجان

- الحسن بن علي بن أحمد بن مسعود أبو أحمد الحلبي

سكن دمشق وحدث سمع منه أبو محمد بن الأكفاني

- الحسن بن علي بن إبراهيم الأصبهاني

حدث بدمشق عن أبي العباس الفضل بن الخصيب بن العباس بن نصر الأصبهاني

روى عنه أبو بكر محمد بن رزق الله بن أبي عمرو المقرئ

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني قراءة عليه نا عبد العزيز بن أحمد أنا أبو بكر محمد بن أبي عمرو رزق الله المقرئ قراءة عليه بمنين نا أبو أحمد الحسن بن علي بن إبراهيم الأصبهاني نا أبو العباس الفضل بن الخصيب نا أبو مسعود أحمد بن الفرات نا أبو نعيم نا عبد الله بن هلال عن عبد الله بن سوادة عن أبيه عن أنس بن مالك الكعبي قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال صب من هذا الطعام قلت إني صائم قال هلم أخبرك أن الله تعالى وضع عن المسافر نصف الصلاة أو شطر الصلاة والصوم أو الصيام وعن الحبلى أو المرضع والله لقد قالهما رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحدهما فيا لهف نفسي أن لا أكون أصبت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم \ح\

أخبرناه عاليا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي أنا أبو (ص 142) عبد الله بن مندة أنا محمد بن أيوب بن حبيب بن الرقي نا هلال بن العلاء نا المعلى بن أسد أنا حبيب بن خالد عن عبد الله بن سوادة القسري عن أبيه عن أنس بن مالك رجل منهم قال أصيب إبل فأتى المدينة في طلب إبله فدخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يتغدى فقال هلم إلى الغداء فقال إني صائم فقال إن الصيام وضع عن المسافر وشطر الصلاة وعن الحبلى والمرضع \ح\

ورواه أبو هلال محمد بن سليم الراسبي عن عبد الله بن سوادة فلم يقل عن أبيه كذا رواه عن أبي هلال وكيع بن الجراح وعبد الصمد بن عبد الوارث وعفان بن مسلم الصفار وشيبان بن روح وهدبة بن خالد

وقد وقع لي عاليا من حديثه أعلى من هذا بدرجتين

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد نا شيبان نا أبو هلال

وأخبرناه أبو الحسن بن البقشلان واللفظ لحديثه أنا أبو الحسين بن الآبنوسي أنا عيسى بن علي نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز نا شيبان وهدبة واللفظ لشيبان قالا نا أبو هلال الراسبي نا عبد الله بن سوادة القسري عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب أحد بني قشير قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتهيت فانطلقنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس وأصب من طعامنا هذا فقلت يا رسول الله إني صائم قال أحدثك عن الصلاة وعن الصيام إن الله وضع شطر الصلاة أو نصف الصلاة عن المسافر ووضع الصوم أو الصيام عن المسافر وعن المرضع والحبلى قال لقد قالهما جميعا أو أحدهما قال فلهف نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم \ح\

أخرجه أبو داود في سننه عن شيبان بن فروخ وكذا رواه أحمد بن مروان عن عبد الصمد وعفان (ص 143)

- الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد بن هرمز بن شاهو أبو علي الأهوازي المقرئ

سكن دمشق وقدمها يوم الأحد الثالث عشر من ذي الحجة سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة قرأ القرآن بروايات كثيرة وأقرأه وصنف كتبا في القراءات

وحدث عن نصر بن أحمد بن محمد بن المرجي وأبي حفص الكتاني وأبي طلحة عبد الجبار بن محمد بن الحسن الطلحي البصري وأبي الحسن علي بن أحمد بن الرفاء السامري وهبة الله بن موسى بن الحسين المزني الموصلي وأبي الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس وأبي القاسم عبد العزيز بن عثمان بن محمد الصوفي وأبي مسلم الكاتب وأبي العباس أحمد بن محمد بن أبي سعيد الكرخي قاضي مكة وأبي الفرج المعافى بن زكريا بن طرارا وأبي الحسن أحمد بن محمد بن نفيس الإمام وأبي الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن النعمان نزيل الرملة وأبي العباس منير بن أحمد بن الحسن المصري الخلال وأبي عبد الله محمد بن الحسن الماوردي وأبي محمد بن أبي نصر وعبد الوهاب الكلابي وعبد الوهاب الميداني وأبي بكر بن أبي الحديد وأبي الحسين جعفر بن عبد الرزاق بن عبد الوهاب وأبي بكر محمد بن عبد الرحمن بن أبي المغيث وأبي علي الحسن بن محمد بن الحسن بن القاسم بن درستوية وأبي محمد عبد الله بن إسماعيل بن يوسف الشيباني وأبي القاسم عبد الرحمن بن عمر بن نصر وتمام الرازي وعلي بن بشرى العطار وأبي نصر بن الجبان وأبي نصر بن الجندي وأبي بكير بن هلال الحياني وأبي محمد طلحة بن أسد بن المختار الرقي

روى عنه أبو بكر الخطيب وعلي بن محمد بن شجاع الربعي وأبو سعد (ص 144) إسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري وعبد العزيز بن أحمد الكتاني وأبو عبد الله بن أبي الحديد وعلي بن الخضر السلمي وأبو عبد الله محمد بن محمد بن الحسن الطوسي وأبو علي إسماعيل بن العباس بن أحمد الصيدلاني النيسابوري والفقيه أبو الفتح نصر بن إبراهيم وأبو علي الحسن بن الحسن التفليسي ونجا بن أحمد العطار وصهره أبو الحسن عبد الباقي بن أحمد بن هبة الله وأبو طاهر بن الحنائي

وحدثنا عنه أبو القاسم النسيب وذكر أنه ثقة وذكر أنه أخبره أنه دخل دمشق سنة أربع وتسعين وثلاثمائة

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا أبو علي الحسن بن على بن إبراهيم بن يزداد الأهوازي المقرئ أنا أبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجي بالموصل نا أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي نا عبيد الله بن عمر القواريري نا عبد الأعلى يعني ابن عبد الأعلى نا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس قال ألا أحدثكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدث ثكموه أحد بعدي إنه سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويفشو الربا ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد \ح\

أنبأنا أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي الأهوازي قراءة عليه نا أبو زرعة أحمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد القشيري حدثني جدي الحسن بن (ص 145) سعيد نا أبو علي الحسين بن إسحاق الدقيقي نا أبو زيد حماد بن دليل عن سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي أمامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت عشية عرفة هبط الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيطلع إلى أهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين إلى بيتي وعزتي لأنزلن إليكم ولأساوي مجلسكم بنفسي فينزل إلى عرفة فيعمهم بمغفرته ويعطيهم ما يسألون إلا المظالم ويقول يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم ولا يزال كذلك إلى أن تغيب الشمس ويكون أمامهم إلى المزدلفة ولا يعرج إلى السماء تلك الليلة فإذا أسفر الصبح وقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتى المظالم ثم يعرج إلى السماء وينصرف الناس إلى منى \ح\

هذا حديث منكر وفي إسناده غير واحد من المجهولين وللأهوازي أمثاله في كتاب جمعه في الصفات سماه كتاب البيان في شرح عقود أهل الإيمان أودعه أحاديث منكرة كحديث إن الله تعالى لما أراد أن يخلق لنفسه خلق الخيل فأجراها حتى عرقت ثم خلق نفسه من ذلك العرق مما لا يجوز أن يروى ولا يحل أن يعتقد

وكان مذهبه مذهب السالمية يقول بالظاهر ويتمسك بالأحاديث الضعيفة التي تقوي له رأيه وحديث إجراء الخيل موضوع وضعه بعض الزنادقة ليشنع به على أصحاب الحديث في روايتهم المستحيل فيقبله بعض من لا عقل له ورواه وهو مما يقطع ببطلانه شرعا وعقلا

قرأت بخط أبي محمد بن صابر قال لي أبو محمد مقاتل بن مطكود قال لي أبو علي ولدت يوم الأربعاء السابع والعشرين من المحرم سنة اثنتين وستين وثلاثمائة

قرأت بخط أبي علي الأهوازي (ص 146) وأنبأناه أبو طاهر بن الحنائي أنا أبو علي قال رأيت رب العزة في النوم وأنا بالأهواز وكأنه يوم القيامة فقال لي بقي علينا شيء اذهب فمضيت في ضوء أشد بياضا من الشمس وأنور من القمر حتى انتهيت إلى طاقة أمام باب فلم أزل أمشي عليه ثم انتبهت

فسمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن منصور يحكي عن أبيه أبي العباس قال لما ظهر من أبي علي الأهوازي الإكثار من الروايات في القراءات اتهم في ذلك فسار أبو الحسن رشأ بن نظيف وأبو القاسم بن الفرات وابن القماح إلى العراق لكشف ما وقع في نفوسهم منه ووصلوا إلى بغداد وقرأوا على بعض الشيوخ الذين روى عنهم الأهوازي وجاءوا بالإجازات عنهم وبخطوطهم فمضى الأهوازي إليهم وسألهم أن يروه تلك الخطوط التي معهم ففعلوا ودفعوها إليه فأخذها وغير أسماء من سمي لتستتر دعواه فعادت عليه بركة القرآن فلم يفتضح هذا معنى ما سمعته يقول وبلغني عنه أنهم سألوا عنه بعض المقرئين الذين ذكر أنه قرأ عليهم وحلوه له فقال هذا الذي يذكرونه قد قرأ علي جزأ أو نحوه

قال وحدثني والدي أبو العباس قال عاتبت أو عوتب أبو طاهر الواسطي المقرئ في القراءة على أبي علي الأهوازي فقال اقرأ عليه العلم ولا أصدقه في حرف واحد

قال وحدثني أبو طاهر محمد بن الحسن بن علي بن المليحي قال كنت عند رشأ بن نظيف المقرئ المعدل في داره على باب الجامع وله طاقة إلى الطريق فاطلع فيها وقال قد عبر رجل كذاب فاطلعت فوجدته الأهوازي (ص 147) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني قال اجتمعت بهبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الحافظ ببغداد فسألني عن من بدمشق من أهل العلم فذكرت له جماعة منهم الحسن بن علي الأهوازي المقرئ فقال لو سلم من الروايات في القراءات

قال لنا أبو محمد بن الأكفاني قال لنا الكتاني وكان مكثرا في الحديث وصنف الكثير في القراءات وكان حسن التصنيف وجمع في ذلك شيئا كثيرا وفي أسانيد القراءات غرائب كان يذكر في مصنفاته أنه أخذها رواية وتلاوة وان شيوخه أخذوها كذلك رواية وتلاوة

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز بن أحمد قال توفي شيخنا أبو علي الأهوازي المقرئ يوم الاثنين الرابع من ذي الحجة بعد الظهر سنة ست وأربعين وأربعمائة وكانت له جنازة عظيمة حدث عن ابن المرجي وأبي حفص الكتاني وعبد الوهاب بن الحسن بن الوليد وغيرهم فانتهت الرئاسة إليه في القراءة في وقته ما رأيت منه إلا خيرا

وذكر أبو محمد بن صابر عن أبي القاسم علي بن إبراهيم أنه مات يوم الاثنين الثاني عشر من ذي الحجة والله أعلم وذكر عن مقاتل السوسي أنه توفي لست بقين من ذي القعدة

وذكر صهره عبد الباقي بن أحمد أنه مات يوم الثلاثاء ودفن يوم الأربعاء في العشر الأول منه

وذكر أبو عبد الله محمد بن علي بن قبيس فيما وجدته بخطه مثل ذلك

أنبأنا أبو الفضائل الحسن بن الحسن بن أحمد الكلابي حدثني أخي لأمي أبو الحسن علي بن الخضر بن الحسن العثماني قال توفي أبو علي الحسن بن علي الأهوازي يوم الاثنين الرابع من ذي الحجة سنة ست وأربعين تكلموا فيه وظهر له تصانيف زعموا أنه كذب فيها (ص 148)

- الحسن بن علي بن الحسن الأطرابلسي

حكى عن أبيه

جكى عنه أبو بكر أحمد بن المعلى

- الحسن بن علي بن الحسن بن الحكم أبو علي المري المعروف بالشحيمة

كان يسكن الراهب

حدث عن جماهر بن محمد الزملكاني

روى عنه تمام بن محمد وأبو نصر بن الجبان

أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر المري أنا أبو علي الحسن بن علي المري نا جماهر بن محمد الزملكاني نا عمرو بن الغاز نا الوليد بن مسلم نا أبو عمرو الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر عن أنس بن مالك قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بإصبعه السبابة والوسطى كفرسي رهان استبقا فسبق أحدهما صاحبه بإذنه جاء الله سبحانه جاءت الملائكة جاءت الجنة يا أيها الناس استجيبوا لربكم وألقوا إليه السلم \ح\

قرأت بخط أبي نصر بن الجبان أنا الحسن بن علي بن الحسن بن محمد المري ويعرف بشحيمة وكان من العدول فذكر عنه حديثا

- الحسن بن علي بن الحسن بن سلمة أبو القاسم المزي المعروف بابن الطيري

ينسب إلى قرية الطيرة من قرى دمشق (ص 149) حدث عن أبي حفص محمد بن القاسم بن عبد الخالق المؤذن ومحمد بن أحمد بن فياض وأبي الجهم أحمد بن الحسين بن طلاب

روى عنه أبو نصر بن الجبان وأبو عبد الله محمد بن حمزة بن محمد الحراني

أخبرنا أبو القاسم بن السوسي أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو نصر بن الجبان أنا الحسن بن علي يعني ابن الحسن بن سلمة الطيري أبو القاسم نا محمد بن أحمد بن فياض نا هشام بن عمار نا محمد بن شعيب عن الأوزاعي عن موسى بن بشار أنه حدثه عن أبي هريرة أن امرأة مرت به يعصف ريحها طيبا فقال يا أمة الجبار المسجد تريدين قالت نعم قال فارجعي فاغتسلي فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من امرأة تخرج إلى المسجد يعصف ريحها فيقبل الله عز وجل منها صلاة حتى ترجع فتغتسل \ح\

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد أنا أبو بكر الخطيب قال الحسن بن علي الطيري بكسر الطاء وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها منسوب إلى ضيعة من ضياع دمشق تسمى طيرة

حدث عن أبي الجهم بن طلاب المشغرائي روى عنه محمد بن حمزة التميمي الدمشقي

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما الطيري بكسر الطاء وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها فهو الحسن بن علي الطيري منسوب إلى ضيعة من ضياع دمشق تعرف بطيرة روى عن أبي الجهم بن طلاب المشغرائي (ص 150) روى عنه محمد بن حمزة التميمي الدمشقي

- الحسن بن علي بن الحسن بن شواش أبو علي الكتاني المقرئ المعدل

أصله من أرتاح مدينة من أعمال حلب وتولى الإشراف على وقوف جامع دمشق

حدث عن الفضل بن جعفر ويوسف بن القاسم الميانجي وإسماعيل بن القاسم بن إسماعيل وأبي سليمان بن زبر وأبي العباس أحمد بن محمد بن علي بن هارون البردعي

روى عنه أبو علي الأهوازي وهو من أقرانه وإسماعيل أبو سعد بن علي السمان وعبد العزيز بن أحمد وأبو نصر أحمد بن محمد بن سعيد وأبو الفرج سهل بن بشر وأبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الصقر وأبو القاسم بن أبي العلاء ونجاء بن أحمد وأبو طاهر محمد بن الحسين الحنائي

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا أبو علي الحسن بن علي بن شواش قراءة عليه نا القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الميانجي نا أبو خليفة الفضل بن الحباب نا أبو الوليد الطيالسي نا يوسف بن الماجشون نا محمد بن منصور عن سعيد بن المسيب عن عامر بن سعد عن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى فأحببت أن أشافه سعدا فقلت أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وإلا فاصطكتا \ح\

أخبرناه عاليا أبو القاسم زاهر بن طاهر أنا أحمد بن منصور المغربي أنا أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفاسي أنا أبو العباس الثقفي نا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي نا يوسف بن يعقوب الماجشون أبو سلمة نا محمد بن المنكدر عن (ص 151) سعيد بن المسيب أنه سأل سعد بن أبي وقاص هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي قال نعم قلت أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأدخل اصبعيه في أذنيه قال نعم وإلا فاستكتا \ح\

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا الكتاني قال توفي شيخنا أبو علي الحسن بن علي بن شواش في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة حدث عن الفضل بن جعفر وغيره

- الحسن بن علي بن الحسن بن أبي الفضل العباس بن الوليد أبو علي بن الكفرطابي

سمع أبا بكر الميانجي وأبا علي بن أبي الزمزام

روى عنه عبد العزيز الكتاني وأبو العباس بن قيس وحيدرة بن علي الأنطاكي وأبو نصر يونس بن محمد الأصبهاني وإبراهيم بن شكر الخامي وأبو سعد إسماعيل بن علي الرازي السمان وأبو عثمان محمد بن ورقاء الأصبهاني

أخبرنا جدي أبو المفضل يحيى بن علي القاضي أنا أبو المنجي حيدرة بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العابد أنا أبو علي الحسن بن علي بن الحسن بن أبي الفضل العباس بن الوليد الكفرطابي نا أبو علي الحسين بن إبراهيم بن جابر الفرائضي إملاء أنا محمد بن زبان بن حبيب نا زكريا بن يحيى قال وحدثني الفضل بن فضالة عن عبد الله وهو ابن سليمان الطويل عن نافع أن عبد الله أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الذي تفوته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله \ح\

أخبرناه عاليا أبو القاسم غانم بن خالد بن عبد الواحد أنا أبو الطيب بن شمة أنا أبو بكر بن المقرئ نا محمد بن زبان بن حبيب بن زبان المضري الشيخ الصالح نا زكريا بن يحيى فذكره بإسناده مثله (ص 152)

- الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن الحسين أبو محمد بن أبي الحسين بن صصري التغلبي

سمع أبا الحسين بن السمسار وأبا عثمان الصابوني

حدثنا عنه أبو الفضل المعروف بابن الدواتي

أخبرنا أبو الفضائل الخضر بن عثمان بن علي السلمي أنا أبو محمد الحسن بن علي بن الحسين بن أحمد بن صصري أنا أبو الحسن علي بن موسى أنا أبو القاسم علي بن الحسن بن رجاء بن طغان أنا أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل نا إبراهيم بن يعقوب نا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد أن عبد الله بن عامر بن ربيعة أخبره أن عائشة كانت تحدث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سهر ذات ليلة وهي إلى جنبه قالت فقلت يا رسول الله ما شأنك قال ليت رجلا صالحا من أصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا أنا على ذلك إذ سمعنا صوت السلاح قال من هذا قال أنا سعد بن مالك قال له ما جاء بك قال جئت لأحرسك قالت فسمعت غطيط رسول الله صلى الله عليه وسلم في نومه والله تعالى أعلم \ح\

- الحسن بن علي بن أبي حماد

ذكر أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد المقرئ نزيل دمشق أنه روى عن هشام بن عمار قراءة ابن عامر رواية

- الحسن بن علي بن خلف بن عبد الجبار بن بهرام ويقال ابن خلف بن عبد الواحد أبو محمد ويقال أبو علي الصيدلاني الصرار

روى عن سليمان بن عبد الرحمن وإسحاق بن سعيد ومحمد بن خالد بن أمية الهاشمي وإسماعيل بن إبراهيم الترجماني وإسحاق بن عباد الجبلي وهشام بن خالد وأبي بكر عبد الله بن يزيد بن راشد المقرئ

روى عنه أبو الميمون بن راشد وأبو إسحاق بن سنان وأبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر ومحمد بن إبراهيم بن مروان وكناه وأبو بكر محمد بن إبراهيم بن (ص 153) عبد الله بن يعقوب بن زوران الأنطاكي وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم أنا أبو عبد الله بن أبي الحديد أنا أبو الحسن بن السمسار أنا أبو عبد الله بن مروان حدثني الحسن بن علي بن خلف حدثني سليمان بن عبد الرحمن نا الوليد بن مسلم نا عبد الله بن العلاء بن زبر حدثني مسلم بن مسلم قال سمعت أبا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله أخبرني بما يحل وبما يحرم علي قال فصعد في البصر وصوبه وقال نويبتة قلت يا رسول الله نويبتة خير أو نويبتة شر قال بل نويبتة خير لا تأكل الحمار الأهلي ولا ذا ناب من السبع \ح\

أنبأنا أبو علي الحداد ثم حدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي نا سليمان بن عبد الرحمن نا إسماعيل بن عياش بن عبد العزيز بن عبيد الله عن عبد الرحمن بن أبي بكر أنه توضأ يوما وعائشة تنظر إليه فأساء الوضوء فقالت عائشة يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ويل للأعقاب من النار \ح\

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي محمد التميمي أنا مكي بن محمد أنا أبو سليمان بن زبر قال قال لنا الهروي فيها يعني سنة تسع وثمانين ومائتين مات الحسن بن علي الصرار

- الحسن بن علي بن روح بن عوانة أبو علي الكفربطناني

من أهل كفربطنا

روى عن قاسم بن عثمان الجوعي ومحمد بن الوزير الدمشقي وهشام بن (ص 154) خالد الأزرق وأحمد بن عبد الواحد بن عتود ومحمد بن نصر النيسابوري وأبي موسى عمران بن موسى الطرسوسي والعباس بن الوليد الخلال وأبي العباس القاضي

روى عنه محمد بن سليمان الربعي وأبو سليمان بن زبر وجمح بن القاسم المؤذن ومحمد بن حميد بن معيوف وأبو علي بن شعيب الأنصاري وأحمد بن محمد بن سعيد الخشني وأبو حفص عمر بن الحسن العتكي وأبو بكر بن المقرئ

أخبرنا أبو عبد الله الخلال أنا إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الكفربطناني في جامع دمشق نا هشام بن خالد الأزرق نا شعيب بن إسحاق نا الأوزاعي حدثني الزهري حدثني أبو سلمة وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم \ح\

أخبرنا أبو الفرج سعيد بن أبي الرجاء بن أبي منصور أنا أبو الفتح منصور بن الحسين بن علي بن القاسم بن رواد الكاتب وأبو طاهر أحمد بن محمود قالا أنا أبو بكر بن المقرئ نا أبو علي الحسن بن علي بن روح بن عوانة الدمشقي الغوطي الكفربطناني نا هشام بن خالد الأزرق نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن عجين وقع فيه قطرة من دم فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكله \ح\

قال الوليد لأن النار لا تنشف الدم

- الحسن بن علي بن سعيد بن الحسين بن أحمد أبو علي الكرخي القاضي الفقيه الشافعي

قدم دمشق حاجا وحدث بها عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن إدريس التستري وأبي القاسم جبريل بن محمد بن إسماعيل الهمذاني الفقيه وأبي بكر أحمد بن علي بن لال الفقيه وأبي جعفر محمد بن أحمد بن محمد بن علي الهروي الفقيه بهمذان وأبي الحسن محمد بن المظفر الحافظ

روى عنه أبو سعيد الرازي السمان وأبو الحسن الربعي وعبد العزيز الكتاني (ص 155) أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا القاضي أبو علي الحسن بن علي بن سعيد الكرخي الفقيه قدم علينا قراءة عليه نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إدريس بن بحر التستري بها في المحرم سنة ست وتسعين وثلاثمائة نا أبو جعفر أحمد بن يحيى بن زهير نا يحيى بن حكيم نا أبو داود نا شعبة عن منصور والأعمش سمعا أبا وائل يحدث عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تباشر المرأة المرأة وتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها ولا يتناجى اثنان دون الثالث فإن ذلك يحزنه \ح\

- الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري البغدادي الحافظ

صاحب كتاب اليوم والليلة

له رحلة سمع فيها هشام بن عمار ومحمود بن خالد ومحمد بن الخليل وأحمد بن أبي الحواري وهارون بن محمد بن بكار بن يال وهشام بن خالد الأزرق وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وإسماعيل بن عبد الله بن خالد الرقي السكري قاضي دمشق ومحمد بن وزير وعمران بن أبي جميل ومحمود بن خالد وعمران بن بكار البراد وميمون بن الأصبع النصيبي والمسيب بن واضح وعبد الرحمن بن عبيد الله السدي الحلبي وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب وعبد السلام بن عتيق وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وأحمد بن إبراهيم الموصلي وأبا نصر التمار وسويد بن سعيد وأبا الربيع الزهراني ومحمد بن الصباح الجرجاني وجبارة بن المغلس وخلف بن هشام وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الرحمن بن صالح الأزدي وأبا كامل فضيل بن حسن وأبا بكر بن أبي النضر ومسروق بن المرزبان وخلقا كثيرا سواهم

روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد وأبو حامد الشرقي وجعفر بن محمد الخالدي وأبو قتيبة سلم بن الفضل الأزدي وعبيد الله بن يحيى الزاهد وأبو عوانة الإسفرايني وأحمد بن محمد بن سهل المعروف ببكير الحداد ومحمد بن مخلد بن (ص 156) حفص العطار وأبو بكر بن أبي الدنيا وسليمان بن أحمد الطبراني وخبيب بن الحسن القزاز

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه وحدثني أبو مسعود الأصبهاني عنه أنا أبو نعيم الحافظ نا سليمان بن أحمد نا الحسن بن علي المعمري نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي نا الوليد بن عبد الرحمن نا ابن جابر حدثني نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عجل به السير جمع بين الصلاتين \ح\

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا حبيب بن الحسن نا الحسن بن علي المعمري نا هشام بن عمار نا الوليد بن مسلم نا عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله المخزومي نا الوليد بن عبد الرحمن الجرشي حدثني الحارث بن الحارث الغامدي قال قلت لأبي ما هذه الجماعة قال قوم اجتمعوا على صابئ لهم قال فتشرفنا فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو الناس إلى توحيد الله عز وجل والإيمان فأقبلت امرأة تحمل قدحا ومنديلا فتناوله منها فشرب وتوضأ فقلنا من هذه قال هذه زينب ابنته أخرجته في ترجمة الحارث بن الحارث سماعا عاليا

أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو الحسن بن سعيد قالا قال لنا أبو بكر الخطيب الحسن بن علي بن شبيب بن علي المعمري الحافظ رحل في الحديث إلى البصرة والكوفة والشام ومصر وسمع هدبة بن خالد القيسي وسعيد بن عبد الجبار الكرابيسي وعبيد الله بن معاذ العنبري ومحمد بن عبيد بن حساب وحفص بن عبد الله الحلواني وعلي بن المديني ويحيى بن معين وداود بن عمرو الضبي وعبد الرحمن بن صالح الأزدي وجبارة بن مغلس وشيبان بن فروخ والعباس بن الوليد النرسي وخلف بن سالم وزهير بن حرب ومحمد بن جعفر الوركاني وعبد الله بن عون الخزاز وأحمد بن عيسى المصري وعيسى بن حماد زغبة (ص 157) وسويد بن سعيد وعثمان بن أبي شيبة وخلف بن هشام والمسيب بن واضح وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيما وأحمد بن عمرو بن السرح وخلقا سواهم يطول ذكرهم حدث عنه زاد ابن خيرون يحيى بن صاعد وقالا ومحمد بن مخلد وعبد الصمد الطستي وأحمد بن سلمان النجاد وأبو سهل بن زياد وجعفر الخالدي وإسماعيل الخطبي وأحمد بن كامل القاضي وأحمد بن عيسى بن الهيثم التمار وغيرهم وكان المعمري من أوعية العلم يذكر بالفهم ويوصف بالحفظ في حديثه غرائب وأشياء يتفرد بها

قرأت على أبي محمد السلمي عن أبي نصر بن ماكولا قال أما المعمري بفتح الميم وسكون العين وتخفيف الميم الثانية أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ آخر من حدث عنه أبو بكر المفيد

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم نا أبو بكر الخطيب قال قرأت في كتاب أبي الفتح عبيد الله بن أحمد النحوي سمعت القاضي بن كامل يقول أربعة كنت أحب لقاءهم أبو جعفر الطبر والبربري وأبو عبد الله بن أبي خيثمة والمعمري فما رأيت أفهم منهم ولا أحفظ ابن أبي خيثمة هو محمد بن أبي بكر بن أحمد بن زهير بن حرب والبربري هو محمد بن موسى بن حماد الأخباري

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن عدي الحافظ قال وسمعت عبدان يقول كان معنا المعمري ولم أر صاحب حديث قط أجلد منه وأكمل

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن (ص 158) عدي قال قال لنا عبدان ما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثل المعمري

قال وسمعت ابن سعيد يقول سألت عبد الله بن أحمد بن حنبل عن المعمري فقال لا يتعمد الكذب ولكن احسب انه صحب قوما يوصلون الحديث

وكان أحمد بن هارون البرديجي يقول ليس بعجب أن يتفرد المعمري بعشرين أو ثلاثين حديثا أو اكثر ليست عند غيره في كثرة ما كتب حكى له عنه بعض اصحابنا

كتب الي أبو نصر بن القشيري أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عمرو بن أبي جعفر ح

وأخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب اخبرني محمد بن علي المقرئ أنا محمد بن عبد الله النيسابوري قال سمعت أبا عمرو بن حمدان يقول سمعت أبي يقول قصدت الحسن بن علي المعمري من خراسان في حديث محمد بن عباد عن ابن عيينة عن عمرو عن سعيد بن أبي بردة فامتنع علي فبينما أنا عنده ذات يوم وعبيد العجل عنده يذكراه فسألته عن الحديث فردني فقمت فقلت لا ردك الله كما رددتني فقال لي اقعد فذاكرني ثم قال سل عن غير هذا فقلت حديث أبي أسامة عن بريدة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله إذا أراد رحمة أمة فقال لا اعرفه فقال عبيد العجل أنا اعرفه

حدثناه إبراهيم الجوهري نا أبو أسامة فقلت حدثني به فقال لا احدث بحضرة هذا الشيخ فصبرت حتى قام فتبعته فقلت حديث أبي أسامة فقال لا احدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا اركب فما زلت اعدو معه حتى بلغ باب داره ونزل عن حماره فسألته فحدثني به فقلت الأصل فدخل واخرج الأصل فكتبته منه

قال وسمعت أبا عمرو بن حمدان يقول سمعت أبا طاهر الجنابذي وهو الحسين بن محمد بن إبراهيم يقول سمعت موسى بن هارون يقول استخرت الله (ص 159) سنتين حتى تكلمت في المعمري وذاك أني كتبت معه عن الشيوخ وما افترقنا فلما رأيت تلك الأحاديث قلت من أين أتى بها قال أبو طاهر وكان المعمري يقول كنت اتولى لهم الانتخاب فإذا مر بي حديث غريب قصدت الشيخ وحدي فأسأله عنه

قال وسمعت الزبير بن عبد الله الزبيري يقول سمعت أبا تراب محمد بن إسحاق الموصلي بهراة يقول سمعت المعمري يقول أما تعجبون من موسى بن هارون يطلب لي متابعا في أحاديث خصني بها الشيوخ وقطعتها من كتبهم واللفظ لرواية البيهقي

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي بكر البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت علي بن حمشاد العدل يقول كنت ببغداد لما وقع بين الحسن بن علي بن شبيب المعمري وموسى بن هارون ما وقع واخرج عليه أبو عمران نيفا وسبعين حديثا ذكره انه لم يشركه فيها أحد ورفض المعمري محلته فصار الناس الغرباء أهل بغداد حزبين حزب للمعمري وحزب لأبي عمران وكان من احتجاج المعمري في تلك الأحاديث أن هذه أحاديث حفظتها عن الشيوخ وقت سماعي ولم انسخها ثم اتفقوا بأجمعهم على عدالة المعمري وتقديمه وعلى زيادة معرفته أبي عمران وأنه لما رأى أحاديثه شاذة لم يتبعها إلا أن يثبتها ويبحث عنها

قال وسمعت أبا بكر دارم الحافظ يقول كنت ببغداد لما انكر موسى بن هارون على المعمري تلك الأحاديث وانتهى أمرهم إلى يوسف القاضي بعد أن كان إسماعيل بن إسحاق توسط بينهما في ايامهم فقال موسى بن هارون هذه أحاديث شاذة عن شيوخ ثقات لا بد من إخراج الاصول بها فقال المعمري قد عرف من عادتي اني كنت إذا رأيت حديثا غريبا عند شيخ ثقة لا اعلم عليه إنما كنت اقرأ من كتاب الشيخ واحفظه فلا سبيل إلى إخراج الاصول بها

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف أنا أبو أحمد بن (ص 160) عدي قال سمعت عبدان يقول وسمعت فضلك الرازي وجعفر عن الجنيد يقولان المعمري كذاب ثم قال لي عبدان حسداه لانه كان رفيقهم وأنا معهم فكان المعمري إذا كتب حديثا غريبا لا يفيدهما

قال وسمعت ابن سعيد يقول سمعت الحضرمي يقول المعمري يؤلف تبينا آمره عندنا

قال وسمعت عبدان يقول عندي بحظ المعمري ورقة بي عن محمد بن ثعلبة بن سواء عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن انس فلما تجلى ربه للجبل موقوف وحدث به المعمري مرفوعا

وسمعت عبدان يقول حدث المعمري عن أبي موسى الأنصاري عن عبدة عن سعيد عن قتادة عن انس أن اعرابيا قال في المسجد وانما هو عند أبي موسى عن عبدة عن يحيى بن سعيد عن انس

وسمعت عبدان يقول كتبوا الي من بغداد أن المعمري حدث بهذا الحديث عن أبي الاشعت يعني عن الطفاوي عن ايوب عن الزهري عن انس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صرع عن فرس فذكر الحديث وزاد في آخره وإذا قرأ فأنصتوا فأجبتهم أن أبا الاشعت حدثنا وغيره وليس فيه وإذا قرأ فأنصتوا

قال وسمعت أبا يعلي الموصلي قال كتب الي موسى بن هارون أن المعمري حدث عن عباس الراسبي عن يحيى القطان عن عبيد الله عن نافع عن أبن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الواصلة فذكره وزاد في اخره ونهى عن النوح فاكتب إلينا بصحته فان النسخة عندك عن عباس فكتبت إليه أن العباس حدثنا بهذا الحديث وليس فيه ونهى عن النوح (ص 161) وقد رأيت من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النوح بإسناد مظلم من حديث المعمري عن نافع فلا ادري عبيد الله أو عبد الله فإن صح ذلك فقد برئ المعمري من قوله ونهى عن النوح وما خرجه

قال ابن عدي الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري رفع أحاديث وهي موقوفة وزاد في المتون أشياء ليس فيها وكان المعمري كثير الحديث صاحب حديث بحقه كما قال عبدان انه لم ير مثله واما ما ذكر عنه انه رفع أحاديث وزاد في المتون فإن هذا موجود في البغداديين خاصة وفي حديثهم وفي حديث ثقاتهم فإنهم يرفعون الموقوف ويوصلون المرسل ويزيدون في الاسانيد ولولا التطويل لذكرت شيئا من ذلك والمعمري كما قال عبد الله بن أحمد لا يتعمد الكذب ولكن صحب قوما من البغداديين يزيدون ويوصلون والله اعلم

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن الدارقطني قال الحسن بن علي بن شبيب أبو علي المعمري صدوق عندي حافظ واما موسى بن هارون فجرحه وكانت بينهما عداوة وكان انكر عليه أحاديث اخرج عليه اصوله العتق بها ثم ترك روايتها منها حديث يحيى بن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوح ومنها حديث الطفاوي عن ايوب عن الزهري عن النبي صلى الله عليه وسلم إنما جعل الأمام ليؤتم به وإذا قرأ فأنصتوا \ح\

كذا وقع في اصله فلما انكر عليه تركه

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا إسماعيل بن مسعدة أنا حمزة بن يوسف قال وسئل الدارقطني عن المعمري وموسى بن هارون فقال موسى اوثق واثبت ولا يدلس ولا ينكر عليه شيء

أنبأنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور وأبو يعلي حمزة بن الحسن بن أبي حبش قالا أنا علي بن محمد المصيصي أنا أبو محمد عبد الله بن عدي الحافظ (ص 162) قال سمعت عبدان يقول قلت للمعمري بالبصرة وقد مات عمرو بن العباس عندك يونس عن الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن الدجال اعور من عينه اليمنى فقال نعم حدثناه محمد بن عمرو بن جبلة عن عمرو بن العباس وعلمت انه لم يسمع منه \ح\

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الحافظ قال قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال مات أبو علي المعمري في ليلة الجمعة لاحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة خمس وتسعين ومائتين ودفن يوم الجمعة بعد صلاة العصر على الطريق عند مقابر البرامكة بباب البردان وكان في الحديث وجمعه وتصنيفه إماما ربانيا وكان قد شد اسنانه بالذهب ولم يغير شيبه وقيل بلغ اثنين وثمانين سنة وكان قديما يكنى بأبي القاسم ثم اكتنى بأبي علي احسب انه كره أن يذكر بكنيته فيسب فنزه الكنية عن ذلك والله اعلم

وقد كان ولي القضاء للبرتي على القصر واعمالها

وقيل له المعمري بأمه أم الحسن بنت سفيان بن أبي سفيان صاحب معمر بن راشد

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبد الله\ح\

ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد البزار أنا أبو علي الحداد قالوا أنا أبو نعيم قال سمعت أبا محمد عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيان قال ومات الحسن بن علي بن شبيب المعمري الحافظ البغدادي سنة خمس وتسعين ومائتين

أخبرنا أبو منصور بن خيرون أنا وأبو الحسن بن سعيد نا أبو بكر الخطيب أنا (ص 163) أبو نعيم الحافظ قال سمعت عبد الله بن جعفر بن حيان\ح\قال وأنا محمد بن أحمد بن زرق أنا إسماعيل بن علي الخطبي قال مات أبو علي المعمري سنة خمس وتسعين ومائتين قال الخطبي في المحرم

- الحسن بن علي بن أبي طالب ابن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي أبو محمد الهاشمي

سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته واحد سيدي شباب أهل الجنة ولد للنصف من شعبان سنة ثلاث من الهجرة

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث وعن أبيه علي بن أبي طالب

روى عنه ابنه الحسن بن الحسن والمسيب بن نجبة وسويد بن غفلة والعلاء بن عبد الرحمن والشعبي زهبيرة بن يريم والاصبغ بن نباتة وجابر بن خالد وأبو الحوراء وعيسى بن مأمون بن زرارة ويقال ابن المأموم وأبو يحيى عمير بن سعيد النخعي وأبو مريم قيس الثقفي وطحرب العجلي وإسحاق بن يسار والد محمد بن إسحاق وعبد الرحمن بن عوف و سفيان بن الليل وعمرو بن قيس الكوفيون ووفد على معاوية غير مرة

أخبرنا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي\ح\

وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو الحسين بن النقور قالا أنا عيسى بن علي أنا عبد الله بن محمد نا داود بن عمرو نا أبو الاحوص عن أبي (ص 164) إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي حوراء قال قال الحسن بن علي علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر رب اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ماقضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت تباركت ربنا وتعاليت \ح\

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي وأبو المظفر القشيري قالا أنا أبو سعد محمد بن عبد الرحمن أنا أبو عمرو بن حمدان\ح\

واخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر قالت قرئ على إبراهيم بن منصور أنا أبو بكر بن المقرئ قالا أنا أبو يعلي أحمد بن علي نا أبو بكر بن أبي شيبة نا شريك عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن علي انه قال علمني جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات اقولهن في قنوت الوتر اللهم عافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت واهدني فيمن هديت وقني شر ما قضيت فإنك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت سبحانك تبارك وتعاليت \ح\

رواه ابن ماجه عن أبي بكر ورواه شعبة عن بريد اطول من هذا

أخبرناه أبو نصر أحمد بن عبد الله بن رضوان وأبو غالب أحمد بن الحسن وأبو محمد عبد الله بن محمد بن نجاء بن شاتيل قالوا أنا أبو محمد الحسن بن علي أنا أبو بكر أحمد بن جعفر نا عبد الله بن أحمد حدثني أبي نا محمد بن جعفر نا شعبة قال سمعت بريد بن أبي مريم يحدث عن أبي الجوزاء قال قلت للحسن بن علي ما تذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذكر من رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أخذت تمرة من تمر الصدقة فجعلتها في في قال فنزعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلعابها فجعلها في التمر فقيل يا رسول الله ما كان عليك من هذه التمرة لهذا الصبي قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة \ح\ (ص 165) قال وكان يقول دع ما يريبك إلى ما لا يربيك فإن الصدقة طمأنينة وان الكذب ريبة \ح\

قال وكان يعلمنا هذا الدعاء اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت \ح\

قال شعبة واظنه قد قال هذا أيضا تباركت ربنا وتعاليت

قال شعبة وقد حدثني من سمع هذه منه

ثم إن شعبة حدث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه فلم يشك في قوله تباركت وتعاليت فقيل لشعبة انك تشك فيه فقال ليس فيه شك

أنبأنا أبو المظفر بن القشيري وغيره عن أبي الوليد الحسن بن علي أنا إبراهيم بن طلحة بن إبراهيم نا أحمد بن عبد الله بن القاسم بن سوار نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب نا أحمد بن محمد بن هانئ الاثرم قال قلت لأبي عبد الله أبو الجوزاء هو ربيعة بن شيبان فقال ما نسبه ثم قال أبو الحوزاء السعدي وهذا ربيعة بن شيبان كأنه يقول ليس هو سعدي قال وذاك عن الحسن بن علي وهذا عن الحسن بن علي قلت له قد قالوا في حديث ربيعة بن شيبان الحسن بن علي قال اظن الذي قال هذا قيل له انه الحسن فلقن

قال أبو عبد الله محمد بن بكر البرساني قال الحسن بن علي عن ثابت بن عمارة واظنه قيل له قال أبو عبد الله واظن عثمان بن عمر أيضا قال الحسن بن علي واما وكيع فقال الحسن بن علي

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أحمد بن محمد بن أبي عثمان وأحمد بن محمد بن إبراهيم\ح\ (ص 166) وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد القصاري أنا أبي قال أنا إسماعيل بن الحسن بن عبد الله نا أبو القاسم الحسين بن محمد بن صدقة الفرائضي نا العباس بن محمد الدوري الدوري نا علي بن الحسن بن سفيان أنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة قال قدم الحسن بن علي بن أبي طالب على معاوية فقال لأجيزنك بجائزة ما اجزت بها أحدا قبلك ولا اجيز بها أحدا بعدك فأعطاه اربع مائة ألف درهم

وقرأت في كتاب دفعه الي أبو بكر عتيق بن علي بن أحمد اظنه من كتب محمد بن يحيى الصولي نا المبرد في اسناد ذكره أن الحسن بن علي كان يفد كل سنة إلى معاوية فيصلة بمائة ألف درهم فقعد سنة عنه ولم يبعث إليه معاوية بشيء فدعا بدواة ليكتب إليه فأغفى قبل أن يكتب فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في منامه كأنه يقول يا حسن اتكتب إلي مخلوق تسأله حاجتك وتدع أن تسأل ربك قال فما اصنع يا رسول الله وقد كثر ديني قال قل اللهم أني أسألك من كل أمر ضعفت عنه قوتي وحيلتي ولم تنته إليه رغبتي ولم يخطر ببالي ولم يبلغه املي ولم يجر على لساني من اليقين الذي اعطيته أحدا من المخلوقين الأولين والمهاجرين والآخرين إلا خصصتني يا ارحم الراحمين \ح\

قال الحسن فانتبهت وقد حفظت الدعاء فكنت ادعو به فلم يلبث معاوية أن ذكرني فقيل له لم يقدم السنة فأمر له بمائتي ألف درهم

وقد وقعت الي هذه الحكاية باسناد وهي اتم من هذه إلا انه ليس فيها ذكر وفوده

أنبأنا بها أبو محمد عبد الجبار بن محمد وحدثنا أبو السحن علي بن سليمان بن أحمد عنه أنبأنا أبو بكر أحمد بن الحسين البهيقي أنا أبو عبد الله الحافظ اخبرني أبو عبد الله الحسين بن العباس الشهرزوري ببغداد نا أبو بكر أحمد بن الفرج نا أحمد بن عبيد نا أبو المنذر هشام بن محمد عن أبيه قال اضاق الحسن بن علي وكان عطاؤه في كل سنة مائة ألف فحبسها عنه معاوية في إحدى السنين فأضاق إضاقة شديدة قال فدعوت بدواة لاكتب إلى معاوية لاذكره نفسي ثم امسكت فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال كيف أنت يا حسن فقلت بخير يا ابة (ص 167) وشكوت إليه تأخر المال عني فقال ادعوت بدواة لتكتب إلى مخلوق مثلك تذكره ذلك قلت نعم يا رسول الله فكيف اصنع قال قل اللهم اقذف في قلبي رجاك واقطع رجائي عن من سواك حتى لا ارجوا أحدا غيرك

اللهم وما ضعفت عنه قوتي وقصر عنه عملي ولم تنته إليه رغبتي ولم تبلغه مسألتي ولم يجر على لساني مما اعطيت أحدا من الأولين والآخرين من اليقين فخصني به يا رب العالمين

قال فوالله ما ألححت به اسبوعا حتى بعث الي معاوية ألف بألف وخمس مائة ألف فقلت الحمد لله الذي لا ينسى من ذكره ولا يخيب من دعاه فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال يا حسن كيف أنت فقلت بخير يا رسول الله وحدثته حديثي فقال يا بني هكذا من رجا الخالق ولم يرج المخلوق

قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد أنا مكي بن محمد بن الغمر أنا أبو سليمان بن زبر أنا أبي أبو محمد نا عبد الله بن عمرو بن أبي سعد نا ربيع بن سلمة نا معمر بن المثنى حدثني أبو جدي عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال ولدت فاطمة ابنها الحسن بن علي للنصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي أنا الحسن بن علي أنا أبو عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد قال قال محمد بن عمر ولد الحسن بن علي بن أبي طالب في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة

أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن أنا محمد بن علي أنا أحمد بن إسحاق نا أحمد بن عمران نا موسى بن زكريا نا خليفة بن خياط قال وفيها يعني سنة ثلاث من الهجرة ولد الحسن بن علي بن أبي طالب للنصف من شهر رمضان

أنبأنا أبو سعد المطرز وأبو علي الحداد قالا أنا أبو نعيم نا أحمد بن محمد بن جبلة نا محمد بن إسحاق نا أبو الاشعت نا زهير بن العلاء نا سعيد بن (ص 168) أبي عروبة عن قتادة قال ولدت فاطمة الحسن بعد أحد بسنتين وكان بين وقعة أحد وبين مقدم النبي صلى الله عليه وسلم سنتان وستة اشهر ونصف فولدته لاربع سنين وتسعة اشهر ونصف من التاريخ

كتب الي أبو محمد عبد الله بن علي بن الابنوسي

وأخبرنا أبو الفضل بن ناصر عنه أنا أبو محمد الجوهري\ح\

وأخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو منصور بن رزيق أنا أبو بكر الخطيب أنا أبو القاسم الازهري قالا أنا محمد بن المظفر الحافظ أنا أحمد بن علي المدائني أنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي قال الحسن بن علي بن أبي طالب يقال انه ولد في النصف من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة

أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد أنا شجاع بن علي المصقلي أنا محمد بن إسحاق بن مندة أنا عبد الرحمن بن يحيى نا إبراهيم بن فهد نا أبو نعيم ضرار بن صرد نا ابن فضيل عن علي بن ميسرة عن عمر بن عمير عن عروة بن فيروز عن سوادة بنت مشرح قالت كنت فيمن حضر فاطمة حين ضربها المخاض قالت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف هي قالت قلت إنها لتجهد قال فإذا وضعت فلا تحدثى شيئا حتى تؤذني قالت فوضعته فسررته ولفقته في خرقه صفراء قالت فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال كيف هي قالت قلت قد وضعت وسررته ولفقته في خرقة صفراء قال عصيتني قالت قلت اعوذ بالله من معصية الله ومعصية رسوله سررته ولم اجد من ذاك بدا ولفقته في خرقة صفراء قال ائتني به قالت فأتيته به فألقى عنه الخرقة الصفراء ولفه في خرقة بيضاء وتفل في فيه والباه بريقه ثم قال ادع لي عليا فدعوته فقال ما سميته يا علي قال سميته جعفرا قال لا ولكنه حسن وبعده حسين وأنت أبو الحسن الخير \ح\