وكذلك (عسى العويدا بؤسا (أي أتخاف أن يكون لهذا الظاهر الحسن باطن رديء فهذا نوع من البيان يدخل في اللغة والخطاب فالمتكلم به حكمه حكم المبين بالعبارة الدالة سواء كان المعنى فى نفسه حقا أو باطلا إذ قد يتمثل به في حق من ليس كذلك فهذا تطلبه فى القرآن من جنس تطلب الالفاظ العرفية فهو نظر فى دلالة اللفظ على المعنى لا نظر فى صحة المعنى ودلالته على الحكم وليس هو المراد بقوله (ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل) فتدبر هذا فانه يجلو عنك شبهة لفظية ومعنوية

وهذه الأمثال اللغوية أنواع موجود فى القرآن منها أجناسها وهي معلنة ببلاغة لفظه ونظمه وبراعة بيانه اللفظي والذين يتكلمون فى علم البيان وإعجاز القرآن يتكلمون فى مثل هذا ومن الناس من يكون أول ما يتكلم بالكلمة صارت مثلا ومنهم من لا تصير الكلمة مثلا