لطأ:

اللّطْءُ: لزوقُ الشيءِ بالشيء.

لَطِئَ، بالكسر، يَلْطَأُ بالأَرض لُطُوءاً، ولَطَأَ يَلْطَأُ لَطْأً: لَزِقَ بها.

يقال: رأَيت فلاناً لاطِئاً بالأَرض، ورأَيت الذئب لاطِئاً للسَّرِقَةِ.

ولَطَأْتُ بالأَرض ولَطِئْتُ أَي: لَزِقْتُ.

وقال الشماخ، فترك الهمز: (ج/ص: 1/153)

فَوافَقَهُنَّ أَطْلَسُ عامِرِيٌّ * لَطا بصفائِحٍ مُتَسانِداتِ

أَراد لَطَأَ، يعني: الصَّيَّادَ أَي: لَزِقَ بالأَرض، فترك الهمزة.

وفي حديث ابن إِدريسَ: ((لَطِئَ لساني، فَقَلَّ عن ذكْرِ اللّهِ)).

أَي: يَبِسَ، فكَبُرَ عليه، فلم يَسْتَطِعْ تَحْرِيكَه.

وفي حديث نافع بن جبير: ((إِذا ذُكر عبدُ مناف فالْطَهْ)).

هو من لَطِئَ بالأَرض، فَحَذف الهمزة ثم أَتْبَعَها هاءَ السكت.

يريد: إِذا ذُكر، فالتَصِقُوا في الأَرض ولا تَعُدُّوا أَنفسكم، وكُونوا كالتُّراب.

ويروى: فالْطَؤُوا.

وأَكَمةٌ لاطِئةٌ: لازِقةٌ.

واللاَّطِئةُ مِن الشِّجاج: السِّمْحاقُ.

قال ابن الأَثير: من أَسماءِ الشِّجاج اللاَّطئةُ.

قيل: هي السِّمْحاقُ، والسِّمْحاقُ عندهم المِلْطَى، بالقصر، والمِلْطاةُ.

والمِلْطَى: قشرة رقِيقة بين عَظْمِ الرأس ولَحْمِه.

واللاَّطِئةُ: خُراجٌ يَخْرُج بالإنسان لا يكادُ يَبْرأُ منه، ويزعمون أَنه مِن لَسْغِ الثُّطْأَة.

ولَطَأَه بالعَصا لَطْأً: ضرَبه، وخص بعضهم به ضربَ الظهر.