جأجأ:

جِئْ جِئْ: أَمْرٌ للإبل بِوُرُودِ الماء، وهي على الحَوْض.

وجُؤْجُؤْ: أَمر لها بوُرُودِ الماء، وهي بَعِيدة منه، وقيل: هو زَجْر لا أَمْر بالمَجِيء.

وفي الحديث: ((أَنَّ رَجلاً قال لبَعِيره: شَأْ لَعَنَكَ اللّه، فنهاه النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- عن لَعْنِه)).

قال أَبو منصور: شَأْزَجر، وبعضُ العرب يقول: جَأْ بالجيم، وهما لغتان. (ج/ص: 1/42)

وقد جَأْجَأْ الإِبلَ وجَأْجَأَ بها: دعاها إِلى الشُّرْب، وقال: جِئْ جِئْ.

وجَأْجَأَ بالحمار كذلك، حكاه ثعلب.

والاسم الجِيءُ مثل الجِيعِ، وأَصله جِئئ، قلبت الهمزة الأولى ياءً.

قال مُعاذٌ الهَرَّاء:

وما كانَ على الجِيء * ولا الهِيءِ امْتِداحِيكا

قال ابن بري: صوابه أَن يذكره في فصل جيأَ، وقال:

ذَكَّرها الوِرْد يقول جِئْجا * فأَقْبَلَتْ أَعْناقُها الفُروجا

يعني: فُرُوجَ الحَوْضِ.

والجُؤْجُؤُ: عِظامُ صَدْرِ الطائر.

وفي حديث عليٍّ -كرم الله وجهه-: ((كأَنِّي أَنظرُ إِلى مسجِدِها كَجُؤْجُؤِ سَفِينةٍ، أَو نَعامةٍ جاثِمةٍ، أَو كَجُؤْجُؤِ طائرٍ في لُجّةِ بَحْرٍ)).

الجُؤْجُؤُ: الصَّدْرُ، وقيل: عِظامُه، والجمع الجآجئُ.

ومنه حديث سَطِيح: ((حتى أَتَى عارِي الجآجِئِ والقَطَنْ)).

وفي حديث الحسن: ((خُلِقَ جُؤْجُؤُ آدَمَ -عليه السلام- من كَثِيب ضَرِيَّةَ)).

وضرِيَّةُ: بئْرٌ بالحِجاز يُنْسَبُ اليها حِمَى ضَرِيَّة.

وقيل: سمي بضَرِيَّةَ بنْتِ ربيعة بن نِزارٍ.

والجُؤْجُؤُ: الصدر، والجمع الجآجِئُ، وقيل الجَآجِئُ: مُجْتَمع رُؤُوس عظام الصَّدْر.

وقيل: هي مواصِلُ العِظام في الصدر، يقال ذلك للإنسان وغيره مِنَ الحَيوان.

ومنه قول بعض العرب: ما أَطْيَبَ جُواذِبَ الأَرُزّ بَجآجِئِ الإِوَزّ.

وجُؤْجُؤُ السَّفينةِ والطائرِ: صَدْرُهما.

وتَجَأْجَأَ عن الأَمر: كَفَّ وانتهى.

وتَجَأْجَأَ عنه: تأَخَّر، وأَنشد:

سأَنْزِعُ مِنكَ عِرْسَ أَبيك، إِنّي * رأَيتُك لا تَجَأْجَأُ عن حِماها

أَبو عمرو: الجَأْجاءُ: الهَزيمة.

قال: وتَجَأْجَأْتُ عنه، أَي: هِبْتُه.

وفلان لا يَتَجَأْجَأُ عن فلان، أَي: هوَ جَرِيءٌ عليه.