لمأ:
تَلَمَّأَتْ به الأَرضُ وعليه تَلَمُّؤاً: اشْتَمَلت واسْتَوَت ووارَتْه.
وأَنشد:
ولِلأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قد تَلَمَّأَتْ * عَلَيْهِ، فَوارَتْه بلَمَّاعةٍ قَفْرِ
ويقال: قد أَلْمأْتُ على الشيءِ إِلماءً إِذا احْتَوَيْتَ عليه.
ولَمَأَ به: اشتمل عليه.
وأَلْمَأَ اللِّصُّ على الشيءِ: ذَهَب به خُفْيةً.
وأَلْمَأَ على حَقِّي: جَحَده.
وذهَب ثوبي فما أَدْري من أَلمَأَ عليه.
وفي (الصحاح): مَن أَلمَأَ به، حكاه يعقوب في الجَحْد، قال: ويتكلم بهذا بغير جَحد.
وحكاه يعقوب أَيضاً: وكان بالأَرض مَرْعىً أَو زرع، فهاجت به دَوابُّ، فأَلْمَأَتْه أَي: تَرَكَتْه صعِيداً ليس به شيء.
وفي (التهذيب): فهاجَتْ به الرّياحُ، فأَلمأَتْه أَي: تَرَكَتْه صَعِيداً.
وما أَدْرِي أَين أَلْمَأَ مِن بِلاد اللّه أَي: ذَهَب.
وقال ابن كَثْوةَ: ما يَلْمَأُ فَمُه بكلمة وما يَجْأَى فَمُه بكلمة، بمعناه.
وما يَلْمَأُ فم فلان بكلمة، معناه: أَنه لا يَسْتَعْظِمُ شيئاً تَكَلَّمَ به من قَبِيح.
ولَمَأَ الشيءَ يَلْمَؤُه: أَخذَه بأَجْمَعِه.
وأَلْمأَ بما في الجَفْنة، وتَلَمَّأَ به، والتَمَأَه: اسْتَأْثَرَ به وغَلَب عليه.
والتُمِئَ لونُه: تَغيَّر كالتُمِعَ.
وحكى بعضهم: الْتَمَأَ كالتَمَع.
ولَمَأَ الشيءَ: أَبْصَرَه كَلَمَحَه.
وفي حديث المولد: ((فَلَمَأْتُها نُوراً يُضِيءُ له ما حَوْلَه كَإِضاءة البَدْرِ)).
لَمَأْتُها أَي: أَبْصَرْتُها ولَمَحْتُها.
واللَّمءُ واللَّمحُ: سُرْعة إِبصار الشيء.