فضخ:

الفضْخ: كسر كل شيء أَجوف نحو الرأْس والبطيخ؛ فَضَخَه يفْضَخُه فضْخاً وافتضخه.

وفضخ رأْسه: شدخه.

وانفَضَخَ سَنامُ البعير: انشدخ.

وأَفضَخ العنقودُ: حان وصلح أَن يفتضخ ويُعْتَصر ما فيه.

وفضَخ الرُّطبَة ونحوها من الرطْب يفضَخها فضخاً: شدخها.

والفَضِيخُ: عصير العنَب، وهو أَيضاً شراب يتخذ من البُسر المفضوخ وحده من غير أَن تمسه النَّار، وهو المشدوخ.

وفضَخْتُ البسر وافتَضَخْته؛ قال الراجز:

بالَ سُهَيْلٌ في الفَضيخ فَفسَد *

يقول: لما طلع سهيل ذهب زمن البسر وأَرطب فكأَنه بال فيه؛ وقال بعضهم: هو المفضوخ لا الفضيخ؛ المعنى: أَنَّه يُسْكِرُ شاربه فيفضخه.

وسئل ابن عمر عن الفضيخ فقال: ليس بالفضيخ ولكن هو الفضوخ، فعول من الفضيخة، أَراد يُسْكِر شاربَه فيفضَخه، وقد تكرر ذكر الفضيخ في الحديث.

والمِفْضَخَة: حجر يفضخ به البسر ويجفف.

والمفاضخ: الأَواني التي ينبذ فيها الفضيخ.

وكل شيء اتَّسعَ وعَرُض، فقد انفضخ.

وانفَضَخَت القُرْحة وغيرُها: انفَتَحَت وانعصرت.

ودلو مِفْضَخَةٌ: واسعة؛ قال:

كأَنّ ظَهْرِي أَخذَتْهُ زُلَّخَهْ * مِمَّا تَمطَّى بالفَرِيِّ المِفْضَخَهْ

وقد قيل في الدلو: انفضجت، بالجيم.

وانفضخ العرق.

ويقال: انفضخت العين، بالخاء، إِذا انفقأَت. (ج/ص: 3/46)

أَبو زيد: فضَخْتُ عينَه فَضْخة وفقأْتها فَقْأً وهما واحد للعين والبطن، وكل وعاء فيه دهن أو شراب.

وفي حديث علي -رضوان الله عليه- أَنَّه قال: ((كنت رجلاً مَذَّاءً فسأَلت المقداد أَن يسأَل النَّبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إِذا رأَيت المذي فتوضأْ واغسل مَذاكِيرَك، وإِذا رأَيت فَضْخَ الماءِ فاغتسل)).

-يريد المنيّ- وفَضْخُ الماءِ: دَفْقُه.

وانفضخ الدَّلو إِذا دفق ما فيه من الماء.

قال: والدَّلو يقال لها: المِفْضَخة.

وحكي عن بعضهم أَنَّه قيل له: ما الإِناء؟

فقال: حيث تَفْضَخ الدلوْ أي: تدفق فتفيض في الإِناء.

ويقال: بينَا الإِنسانُ ساكتٌ إِذِ انْفَضَخ؛ وهو شدَّة البكاء وكثرة الدَّمع.

والقارورة تنفضخ إِذا تكسرت فلم يبق فيها شيء.

والسِّقاء ينفضخ وهو ملآن فينشق ويسيل ما فيه.

أَبو حاتم: يقال للبن الذي أُكثر ماؤه حتى رق، هو أَبيض مثل السَّمار؛ ومثله الضَّيْح والخَضار والشِّجاج والفَضِيخُ والشُّهابة مثله، بضم الشِّين، وكذلك البِراح وهُو المِزْرَح والدِّلاحُ والمَذْقُ، وقيل: هو الشُّهابُ.