جلذ:

الجَلِذُ: الفأْر الأَعمى، والجمع مَناجِذُ على غير واحده، كما قالوا: خلفة والجمع مخاض.

والجِلذاء: الحجارة، وقيل: هو ما صلب من الأَرض، والجمع جِلْذاء، بالكسر، ممدود وجَلاذي؛ الأَخيرة مطردة.

الأَزهري في (نوادر الأَعراب): جِلْظاء من الأَرض وجلماظ وجلذاء وجِلْذان.

والجِلْذاءة: الأَرض الغليظة، وجمعها جَلاذي، وهي الحِزْباءة.

ابن شميل: الجُلْذِية المكان الخشن الغليظ من القُف المرتفع جداً يقطع أَخفاف الإِبل وقلَّما ينقاد، لا ينبت شيئاً.

والجُلْذِية من الفراسن: الغليظة الوكيعة.

وقولهم: أَسهل من جِلْذان، وهو حمى قريب من الطَّائف لين مستو كالراحة.

والجُلْذي: الحَجر.

والجلذي، بالضَّم، من الإِبل: الشَّديد الغليظ.

قال الراجز:

صوّى لها ذا كِدْنةٍ جُلْذِيَّا * أَخْيَفَ كانت أُمه صَفِيَّا

وناقة جُلْذِيّة: قوية شديدة صُلبة.

والذَّكر جُلْذِيّ مشتق من ذلك؛ قال علقمة:

هل تُلْحِقيني بأَولى القَوْمِ إِذْ سَخِطوا * جُلْذِيَّةً كأَتان الضَّحْلِ عُلْكُوم؟

وأَتان الضحل: صخرة عظيمة مُلَمْلَمة.

والضحل: الماء الضحضاح.

والعلكوم: النَّاقة الشَّديدة.

قال أَبو زيد: ولم يعرفه الكلابيون في ذكور الإِبل ولا في الرِّجال.

وسير جُلْذِيٌّ وخمس جُلْذِيٌّ وقَرَبٌ جُلْذِيّ: شديد.

فأَما قول ابن ميادة:

لَتَقْرُبُنَّ قَرَباً جُلْذِيَّا *

ما دام فيهنّ فَصِيلٌ حيَّا *

وقد دجا اللَّيلُ فَهَيَّا هَيَّا *

القَرَب: القُرب من الورود بعد سير إِليه.

وليلة القَرَب: الليلة التي ترد الإِبل في صبيحتها الماء.

وهيَّا: بمعنى الاستحثاث.

قال ابن سيده: وزعم الفارسي: أَنَّه يجوز أَن يكون صفة للقَرَب وأَن يكون اسماً للنَّاقة، على أَنَّه ترخيم جُلْذِيَّة مسمَّى بها أَو جلِذية صفة.

ابن الأَعرابي: والجَلاذي في شعر ابن مقبل جمع الجُلْذِية، وهي النَّاقة الصّلبة، وهو:

صوت النواقيس فيه ما يفرّطه * أَيدي الجلاذيّ جون ما يعفينا

والجَلاذي: صغار الشَّجر.

وخصَّ أَبو حنيفة به صغار الطلح. (ج/ص: 3/482)

وإِنَّه لَيُجْلَذ بكل خير أي: يظن به، وقد تقدَّم في الدَّال.

أَبو عمرو: الجَلاذِيُّ الصُّنَّاعُ، واحدهم جُلْذِيٌّ.

وقال غيره: الجَلاذي خدم البيعة وجعلهم جَلاذِيّ لغلظهم.

وجِلْذان: عقبة بالطائف.

واجْلَوّذ اللَّيل: ذهب، قال الشَّاعر:

أَلا حبذا حبذا حبذا * حَبيبٌ تَحَمَّلْتُ منه الأَذى !

ويا حَبَّذا بَرْدُ أَنْيابهِ * إِذا أَظْلمَ اللَّيلُ واجْلَوّذا!

والاجْلِوَّاذُ والاجْليواذُ: المَضاء والسّرعة في السَّير.

قال سيبويه: لا يستعمل إِلا مزيداً.

(التهذيب): الجُلْذِيُّ الشَّديد من السَّير السَّريعُ.

قال العجاج يصف فلاة:

الخِمْسُ والخِمْسُ بها جُلْذِيُّ *

يقول: سير خمس بها شديد.

الأَصمعي: الاجْلِوَّاذ في السَّير والاجْرِوَّاطُ المضاء في السّرعة.

وقال ابن الأَعرابي: هو الإِسراع.

واجْلَوَّذ واجرهدّ إِذا أَسرع.

واجْلَوَّذَ بهم السَّير اجْلِوَّاذاً أي: دام مع السّرعة، وهو من سير الإِبل.

ومنه اجْلَوَّذَ المطر.

وفي حديث رقيقة: ((واجلوّذ المطر)).

أي: امتد وقت تأَخره وانقطاعه.