شذذ:

شَذَّ عنه يَشِذُّ ويَشُذُّ شذوذاً: انفرد عن الجمهور وندر، فهو شاذٌّ، وأَشذُّه غيره.

ابن سيده: شَذَّ الشَّيءُ يَشِذُّ ويَشُذُّ شَذّاً وشُذوذاً: ندر عن جمهوره.

وشَذَّه هو يَشُذُّه لا غير، وأَشَذَّهُ.

أَنشد أَبو الفتح بن جني:

فَأَشَذَّني لمرورهم فَكَأَنني * غُصْنٌ لأَوَّل عاضدٍ أَو عاسِفِ

قال: وأَبى الأَصمعي شذه.

وسمى أَهلُ النَّحو ما فارق ما عليه بقية بابه وانفرد عن ذلك إِلى غيره شاذّاً، حملاً لهذا الموضع على حكم غيره، وجاؤوا شُذَّاذاً أي: قِلالاً.

وقوم شُذَّاذ إِذا لم يكونوا في منازلهم ولا حيهم.

وشُذَّانُ النَّاس: ما تفرّق منهم.

وشُذَّاذُ النَّاس: الذين يكونون في القوم ليسوا في قبائلهم ولا منازلهم.

وشُذَّاذُ النَّاس: متفرقوهم.

وفي حديث قتادة: ((وذكر قوم لوط فقال: ثم أَتبع شُذَّانَ القوم صَخْراً مَنْضُوداً)).

أي: من شذ منهم وخرج عن جماعته.

قال: وشُذَّان جمع شاذّ مثل: شاب وشُبَّان، ويروى بفتح الشين، وهو المتفرق من الحصى وغيره.

ويقالُ: من قال: شُذَّان، فهو جمع شاذ، ومن قال: شَذَّان، فهو فَعْلانُ، وهو ما شذ من الحصى.

ويقالُ: شُذَّان وإِنما يقال: شُذَّان، بالضَّم، لا يجمع على فَعلان.

ابن سيده: وشُذَّان الحصى ونحوه ما تطاير منه.

وحكى ابن جني: شَذَّان الحصى.

قال امرؤ القيس:

تُطاير شَذَّانَ الحَصى بِمَناسِم * صِلاب العُجى مَلْثومها غَيرُ أَمعرا

الجوهري: شَذان الحصى، بالفتح والنون، المتفرق منه.

وقال:

يتركن شَذَّانَ الحَصى جَوافِلا *

(ج/ص: 3/495)

وشَذَّانُ الإِبل وشُذَّانُها: ما افترق منها.

أَنشد ابن الأَعرابي:

شُذَّانُها رائعة لِهَدْرِه *

رائعة: مرتاعة.

الليث: شذ الرَّجل إِذا انفرد عن أَصحابه.

وكذلك كل شيء منفرد، فهو شاذ؛ وكلمة شاذة.

ويقال: أَشْذَذْتَ يا رجل إِذا جاء بقول شاذٍّ نادٍّ.

ابن الأَعرابي: يقال: ما يدع فلان شاذّاً ولا نادّاً إِلا قتله إِذا كان شجاعاً لا يلقاه أَحد إِلا قتله.

ويقال: شاذّ أي: متنحٍّ.