جفأ:

جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه.

وفي (التهذيب): اقتَلَعه وذَهَب به الأَرضَ. وأَجْفَأَ به: طَرَحه.

وجَفَأَ به الأَرضَ: ضَرَبها به.

وجَفَأَ البُرْمةَ في القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَبَّ ما فيها، ولا تقل: أَجْفَأْتُها.

وفي الحديث: ((فأجْفَؤُوا القُدورَ بما فيها)).

والمعروف بغير أَلف؛ وقال الجوهري: هي لغة مجهولة؛ وقال الراجز:

جَفْؤُكَ ذا قِدْرِكَ للضِّيفانِ*

جَفْأً على الرُّغْفانِ في الجِفانِ*

خَيْرٌ مِن العَكِيسِ بالأَلْبانِ*

وفي حديث خيبر: ((أَنه حَرَّمَ الحُمُرَ الأَهْلية، فجَفَؤُوا القُدورَ)).

أَي: فَرَّغُوها وقَلَبُوها؛ وروي: فأَجْفَؤُوا، وهي لغة فيه قليلة مثل كَفَؤُوا وأَكْفَؤُوا.

وجَفَأَ الوادِي غُثاءه يَجْفَأُ جَفْأً: رَمَى بالزَّبَدِ والقَذَى، وكذلك جَفَأَتِ الِقدْرُ: رَمَت بزَبَدِها عند الغَلَيانِ، وأَجْفَأَتْ به وأَجْفَأَتْه.

واسم الزَّبَدِ: الجُفاء.

وفي حديث جرير: ((خَلَقَ اللّهُ الأَرضَ السُّفْلى من الزَّبَدِ الجُفاء)).

أَي: مِن زَبَدٍ اجتمع للماء.

يقال: جَفَأَ الوادي جَفْأً: إِذا رَمَى بالزَّبَد والقَذَى.

وفي التنزيل: {فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً} [الرعد: 17]، أَي: باطلاً.

قال الفرَّاء: أَصله الهمزة، أَو الجُفاء ما نَفاه السيل. والجُفاء: الباطلُ أَيضاً.

وجفأَ الواديَ: مَسَحَ غُثاءه.

وقيل: الجُفاء كما يقال: الغُثاء.

وكلُّ مصدرٍ اجتمع بعضُه إِلى بعض مثلُ القُماشِ والدُّقاقِ والحُطامِ مصدرٌ يكون في مذهبِ اسمٍ على المعنى كما كان العَطاء اسماً للاعطاء، كذلك القُماش لو أَردتَ مصدر قَمَشْته قَمْشاً.

الزجاج: موضع قوله: جُفاء نَصْب على الحال.

وفي حديث البَراء -رضي الله عنه- يوم حُنَيْن: ((انْطَلَق جُفاءٌ مِن الناس إلى هذا الحيِّ مِن هوازِنَ)).

أَراد: سَرَعانَ الناسِ وأَوائلهم، شبَّهَهم بجُفاء السَّيْل. (ج/ص: 1/50)

قال ابن الأَثير: هكذا جاء في كتاب (الهروي)، والذي قرأْناه في البخاري ومسلم: ((انْطَلَق أَخِفَّاءُ من الناسِ)).

جمع خَفِيفٍ.

وفي كتاب (الترمذي): ((سَرَعانُ الناس)).

ابن السكيت: الجُفاءُ: ما جَفَأَه الوادي: إِذا رَمَى به، وجَفَأْتُ الغُثاء عن الوادي وجَفَأْتُ القِدْرَ أَي: مَسَحْتُ زَبَدها الذي فَوْقَها من غَلْيِها، فإِذا أَمَرْت قلت: أجْفَأْها.

ويقال: أَجْفَأَتِ القِدْرُ إِذا عَلا زَبَدُها. وتصغير الجُفاء: جُفَيءٌ، وتصغير الغُثاء: غُثَيٌّ بلا همز.

وجَفَأَ البابَ جَفْأً وأَجْفَأَه: أَغْلَقَه.

وفي (التهذيب): فَتَحه.

وجَفأَ البقلَ والشجرَ يَجْفَؤُه جَفْأً واجْتَفَأَهُ: قَلَعَه من أَصْله.

قال أَبو عبيد: سُئل بعضُ الأَعراب عن قوله -صلى الله عليه وسلم-: ((مَتى تحِلُّ لنَا المَيْتَة؟ فقال: ما لم تَجْتَفِئوا)).

يقال اجْتَفأَ الشيء: اقْتَلَعه ثمَّ رَمَى به.

وفي (النهاية): ما لم تَجْتَفِئوا بَقْلاً وتَرْمُوا به، مِنْ جَفَأَتِ القِدْرُ إِذا رمت بما يجتمع على رأْسِها من الزَّبد والوَسَخِ.

وقيل: جَفَأَ النبتَ واجْتَفأَه: جَزَّه، عن ابن الأعرابي.