جنأ:

جَنَأَ عليه يَجْنَأُ جُنُوءاً وجانَأَ عليه وتَجانَأَ عليه: أَكَبَّ.

وفي (التهذيب): جَنَأَ في عَدْوِه: إِذا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد:

وكأَنَّه فوت الحَوالِبِ، جانِئاً * رِيمٌ، تُضايِقُه كِلابٌ، أَخْضَعُ

تُضايِقُه: تلجئه، ريمٌ أَخْضَعُ.

وأَجْنَأَ الرَّجُلُ على الشيء: أَكَبَّ؛ قال: وإِذا أَكَبَّ الرَّجل على الرجل يَقِيه شيئاً قيل: أَجْنأَ.

وفي الحديث: ((فَعَلِقَ يُجانِئُ عليها يَقِيها الحجارة)).

أَي: يُكِبُّ عليها.

وفي الحديث: ((أَنَّ يَهُوديّاً زَنَى بامرأَة، فَأَمَرَ برَجْمِهما فَجَعَلَ الرَّجلُ يُجْنِئُ عليها)).

أَي: يُكِبُّ ويَمِيل عليها ليقيها الحجارة.

وفي رواية أُخرى: ((فَلَقَد رأَيْتُه يُجانِئُ عليها)).

مُفاعَلة من جانَأَ يُجانِئُ؛ ويروى بالحاء المهملة، وسيجيء إن شاء اللّه تعالى.

وفي حديث هِرَقْلَ في صِفة إِسْحاقَ عليه السلام: ((أَبْيَضُ أَجْنَأُ خَفِيفُ العارِضَيْن)).

الجَنَأُ: مَيَلٌ في الظَّهْر، وقيل: في العُنُق.

وجَنَأَتِ المرأَةُ على الولد: أَكَبَّتْ عليه. قال:

بَيْضاء صَفْراء لَمْ تَجْنَأْ على ولَدٍ * إلاّ لأُخْرَى، ولم تَقْعُدْ على نارِ

وقال كثير عزة:

أَغاضِرَ، لوْ شَهِدْتِ، غَداةَ بِنْتُمْ * جُنُوءَ العائداتِ على وِسادي

وقال ثعلب: جَنِئَ عليه: أَكَبَّ عليه يُكلِّمُه.

وجَنِئَ الرجل جَنَأً، وهو أَجْنأُ بَيِّنُ الجَنَإِ: أَشْرَفَ كاهِلُه على صدره.

وفي (الصحاح): رَجُل أَجْنَأُ بَيِّنُ الجَنَإِ، أَي: أَحْدَبُ الظهر.

وقال ثعلب: جَنَأَ ظهرُهُ جُنُوءاً كذلك، والأنثى جَنْواء. (ج/ص: 1/51)

وجَنِئَ الرجُل يَجْنَأُ جَنَأً: إِذا كانت فيه خِلْقةً.

الأَصمعي: جَنَأَ يَجْنَأُ جُنُوءاً: إِذا انْكَبَّ على فرسه يَتَّقِي الطعْنَ؛ وقال مالك بن نويرة:

ونَجَّاكَ مِنَّا بَعْدَما مِلتَ جانِئاً * ورُمْتَ حِياضَ المَوْتِ كلَّ مَرامِ

قال: فإِذا كان مُستقيم الظهرِ ثم أَصابه جَنَأ قيل: جَنِئَ يَجْنَأُ جَنَأً، فهو أَجْنَأُ.

الليث: الأَجْنَأُ: الذي في كاهله انْحِناء على صدره، وليس بالأَحْدب.

أَبو عمرو: رجلٌ أَجْنَأُ وأَدنَأُ مهموزان، بمعنى الأَقْعَسِ، وهو الذي في صدره انكِباب إِلى ظهره. وظَلِيمٌ أَجْنَأُ ونَعامة جَنْآءُ، ومن حذف الهمزة قال: جَنْواء، والمصدر الجَنَأُ، وأَنشد:

أَصَكُّ، مُصَلَّمُ الأُذُنَيْنِ، أَجْنَا *

والمُجْنَأُ، بالضم: التُّرْس لا حْديداً بهِ.

قال أَبو قَيْس ابن الأَسلت السُّلَمِي:

أَحْفِزُها عنِّي بذِي رَوْنَقٍ * مُهَنَّدٍ، كالمِلْحِ قَطَّاعِ

صَدْقٍ، حُسامٍ، وادِقٍ حَدُّهُ * ومُجْنَإٍ، أَسْمَرَ، قَرّاعِ

والوادِقُ: الماضي في الضَّريبةِ.

وقولُ ساعِدَةَ بن جُؤَيّةَ:

إِذا ما زارَ مُجْنَأَةً، عَليْها * ثِقالُ الصَّخْرِ والخَشَبُ القَطِيلُ

إنما عنى قَبراً.

والمُجْنأَةُ: حُفْرَةُ القبر. قال الهذلي وأَنشد البيت:

إِذا ما زار مجنأَة عليها*