فيش:

الفَيْشةُ: أَعْلى الهامةِ.

والفَيْشةُ: الكَمَرة، وقيل: الفَيْشةُ الذكَرُ المنتفخ، والجمع فَيْشٌ؛ وقوله:

وفَيْشة ليست كهذِي الفَيْش *

يجوز أَن يكون أَراد الجمع وأَن يكون أَراد الواحدة فحذف الهاء.

والفَيْشَلةُ: كالفَيْشةِ، اللام فيها عند بعضهم زائدةٌ كزيادتها في عَبْدَلٍ وزَيْدَلٍ وأُولالك، وقد قيل: إِن اللام فيها أَصل كما هو مذكور في موضعه.

الليث: الفَيْشُ الفَيْشَلةُ الضعيفة وقد تَفايَشا أَيهما أَعظمْ كمَرَةً.

والفَيْشُوشةُ: الضعف والرَّخاوةُ؛ وقال جرير:

أَوْدَى بحِلمِهِمُ الفِياشُ، فحِلْمُهم * حِلْمُ الفَرَاشِ، غَشِينَ نارَ المُصْطَلي

الجوهري: الفَيْشُ والفَيْشةُ رأْسُ الذكَر.

ورجل فَيُوشٌ: ضَعيفٌ جَبان؛ قال رؤبة:

عن مُسْمَهِرٍّ ليس بالفَيُوشِ *

وفاشَ الرجلُ فَيْشاً وهو فَيُوشٌ: فَخَر، وقيل: هو أَن يَفْخَر ولا شيء عنده.

وفايَشَه مُفايَشةً وفِياشاً: فاخَرَه.

ورجل فَيَّاشٌ: مُفايِشٌ.

وجاؤوا يَتَفايَشُون أي: يتفاخَرُون ويَتكاثَرُون، وقد فايَشْتم فِيَاشاً.

ويقال: فاشَ يَفِيشُ وفَشَّ يَفِشُّ بمعنى كما يقال: ذَامَ يَذِيمُ وذَمَّ يَذُمُّ. (ج/ص: 6/334)

والفِيَاشُ: المُفاخرَةُ؛ قال جرير:

أَيُفايِشُون، وقد رَأَوْا حُفّاثَهم * قد عَضَّه، فقَضَى عليه الأَشْجَعُ؟

والفَيْش: النَّفْجُ يُرِي الرجلُ أَن عنده شيئاً وليس على ما يُرِي.

وفلان صاحبُ فِيَاشٍ ومُفايَشةٍ، وفلان فَيّاشٌ إِذا كان نفّاخاً بالباطل وليس عنده طائلٌ.

والفِيَاشُ: الطَّرْمَذَةُ.

وذو فائِشٍ: ملِكٌ؛ قال الأَعشى:

تَؤمّ سَلامةَ ذا فائِشٍ * هو اليومُ جَمٌّ لِميعادِها