نخص:
أَبو زيد: نَخَص لحمُ الرجل يَنْخُص وتخدَّد كلاهما إِذا هُزِل.
ابن الأَعرابي: الناخِصُ: الذي قد ذهب لحمُه من الكِبَر وغيره، وقد أَنْخَصَه الكبرُ والمرضُ.
الجوهري: نَخَصَ الرجلُ، بالخاء المعجمة والصاد المهملة، يَنْخَصُ، بالضم، أَي: خَدَّدَ وهُزِل كبراً، وانْتَخَصَ لحمُه أَي: ذهب.
وعجوز ناخِصٌ: نخَصَها الكبرُ وخدَّدها.
وفي صفته -صلّى اللّه عليه وسلّم-: ((كان مَنْخوصَ الكعبين)).
قال ابن الأَثير: الرواية مَنْهوس، بالسين المهملة.
قال الزمخشري: وروي منهوش ومنخوص، والثلاثة في معنى المَعْروق.
