برض:

البارِض: أَول ما يظهر من نبت الأَرض وخص بعضهم به الجَعْدة والنَّزَعةَ والبهْمَى والهَلْتَى والقَبْأَةَ وبَنات الأَرض، وقيل: هو أَول ما يُعْرف من النبات وتَتناوَلُه النَّعَمُ.

الأَصمعي: البُهْمَى أَول ما يبدو منها البارِضُ فإِذا تحرك قليلاً فهو جَمِيم؛ قال لبيد:

يَلْمُجُ البارضَ لَمْجاً في النَّدى، * مِن مَرابِيعِ رِياض ورِجَلْ

الجوهري: البارَضُ أَولُ ما تُخْرِجُ الأَرضُ من البُهْمَى والهَلْتَى وبِنتِ الأَرض لأَن نِبْتة هذه الأَشياء واحدةٌ ومَنْبِتها واحد، فهي ما دامت صغاراً بارَضٌ، فإِذا طالت تبينت أَجْناسُها.

ويقال: أَبْرَضَت الأَرضُ إِذا تعاونَ بارِضُها فكثر. (ج/ص: 7/117)

وفي حديث خزيمة وذكر السنَّةَ المُجدبة: ((أَيْبَسَت بارِضَ الوَدِيس)).

البارِضُ: أَول ما يبدو من النبات قبل أَن تُعرف أَنواعُه، والوَدِيسُ ما: غَطَّى وجهَ الأَرض من النبات.

ابن سيده: والبارِضُ من النبات بعد البَذْرِ؛ عن أَبي حنيفة، وقد بَرَضَ النباتُ يَبْرُضُ بُروضاً.

وتَبرَّضَتِ الأَرضُ: تبيَّن نبتها.

ومكان مُبْرِضٌ إِذا تعاوَنَ بارِضُه وكَثُرَ.

الجوهري: البَرْضُ القليل وكذلك البُراضُ، بالضم.

وماءٌ بَرْضٌ: قليلٌ وهو خلاف العَمْر، والجمع بُرُوضٌ وبِرَاضٌ وأَبْراضٌ.

وبَرَضَ يَبْرِضُ ويَبْرُضُ بَرْضاً وبُرُوضاً: قلَّ، وقيل: خرج قليلاً قليلاً.

وبئر بَرُوضٌ: قليلة الماء.

وهو يَتَبَرَّضُ الماءَ: كلما اجتمع منه شيء غَرَفَه.

وتَبَرَّضْتُ ماءَ الحِسْي إِذا أَخذته قليلاً قليلاً.

وثَمْد بَرْضٌ: ماؤه قليل.

وقال رؤبة:

في العِدِّ لم يَقْدَحْ ثِماداً بَرْضَا *

وبَرَضَ الماءُ من العين يَبْرُضُ أَي: خرج وهو قليل.

وبَرَضَ لي من ماله يَبْرُضُ ويَبْرِضُ بَرْضاً أَي: أَعطاني منه شيئاً قليلاً.

وتَبَرَّضَ ما عنده: أَخذ منه شيئاً بعد شيءٍ.

وتبرَّضْت فلاناً إِذا أَخذت منه الشيءَ بعد الشيء وتبلَّغْت به.

والتَّبَرُّضُ والابْتِراضُ: التبلُّغ في العيش بالبُلْغة وتطلُّبه من هنا وهنا قليلاً قليلاً.

وتَبَرَّضَ سَمَلَ الحوضِ إِذا كان ماؤُه قليلاً فأَخذته قليلاً قليلاً.

قال الشاعر:

وفي حِياضِ المَجْدِ فامْتَلأَتْ به * بالرِّيِّ، بعد تَبَرُّضِ الأَسْمال

والتَّبرُّضُ: التبلُّغُ بالقليل من العيش.

وتَبرَّضَ حاجته: أَخذها قليلاً قليلاً.

وفي الحديث: ((ماءٌ قليل يتَبرَّضُه الناسُ تَبَرُّضاً)).

أَي: يأْخذونه قليلاً قليلاً.

والبَرْضُ: الشيء القليل؛ وقول الشاعر:

وقد كنتُ برَّاضاً لها قبل وَصْلِها، فكيفَ وَلَدَّت حَبْلَها بِحِبالِيا؟

معناه: قد كنت أُنِيلُها الشيءَ بعد الشيءِ قبل أَن واصلَتْني فكيف وقد عَلِقْتها اليوم وعَلِقَتْني؟

ابن الأَعرابي: رجل مَبْروض ومَضْفُوهٌ ومَطفوهٌ ومَضْفوفٌ ومَحْدود إِذا نَفِد ما عنده من كثرة عطائه.

والبُرْضة: ما تَبرَّضْت من الماء.

وبَرَضَ له يَبْرِضُ ويَبْرُضُ بَرْضاً: قلَّلَ عطاءه.

أَبو زيد: إِذا كانت العطيةُ يَسيرة قلت بَرَضْت له أَبْرُضُ وأَبرِضُ بَرْضاً.

ويقال: إِن المال لَيَتَبَرَّضُ النبات تَبرُّضاً، وذلك قبل أَن يطُول ويكون فيه شِبَعُ المال، فإِذا غطى الأَرض ورَقاً فهو جَمِيمٌ.

والبُرْضةُ: أَرض لا تُنْبِتُ شيئاً، وهي أَصغر من البَلُّوقة.

والمُبْرِضُ والبَرّاضُ: الذي يأْكل كل شيءٍ من ماله ويُفْسِده.

والبَرّاضُ بن قيس: الذي هاجت به حربُ عُكاظ، وقيل: هو أَحد فُتّاك العرب معروف من بني كنانة، وبِفَتْكِه قام حربُ الفِجَار بين بني كنانة وقيس عيلان لأَنه قتل عُرْوة الرحال القيسي.

وأَما قول امرئ القيس:

فَوادِي البَدِيِّ فانْتَحَى لليَرِيض *

فإِن اليَرِيضَ، بالياء قبل الراء، وهو واد بعينه، ومن رواه البريض، بالباء، فقد صحَّف، واللّه أَعلم.