نبض:
نَبَضَ العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبَاضاً: تحرّك وضرَب.
والنّابِضُ: العَصَبُ، صِفةٌ غالبةٌ.
والمَنابِضُ: مَضارِبُ القلب.
ونَبَضَتِ الأَمْعاء تَنْبِضُ: اضْطَرَبَت.
أَنشد ابن الأَعرابي:
ثم بَدَتْ تَنْبِضُ أَحْرادُها * إِنْ مُتَغَنّاةً وإِنْ حادِيَهْ
أَراد إِنْ مُتَغَنِّيةً فاضْطُرَّ فحوّلَه إِلى لفظ المفعول، وقد يجوز أَن يكون هذا كقولهم: الناصاةَ في النّاصِية والقاراةَ في القارِيةِ، يقْلِبون الياء أَلفاً طلباً للخفة.
وقوله: وإِن حادية، إِمَّا أَن يكون على النسب أَي: ذاتُ حُداء، وإِما أَن يكون فاعلاً بمعنى مفعول أَي: مَحْدُوّاً بها أَو مَحْدُوّةً.
والنَّبْضُ: الحركةُ.
وما به نَبَضٌ أَي: حرَكةٌ، ولم يستعمل مُتَحَرِّكَ الثاني إِلا في الجَحْد.
وقولهم: ما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ أَي: حَراكٌ، ووجع مُنْبِضٌ.
والنَّبْضُ: نَتْفُ الشعَر؛ عن كراع.
والمِنْبَضُ: المِنْدَفةُ.
الجوهري: المِنْبَضُ المِنْدَفُ مثل المِحْبَض.
قال الخليل: وقد جاء في بعض الشعْر المَنابِضُ المَنادِفُ.
وأَنْبَضَ القوْسَ مثل أَنْضَبَها: جذَبَ وتَرَها لتُصَوِّتَ.
وأَنْبَضَ بالوتَر إِذا جذَبَه ثم أَرسله ليَرِنّ.
وأَنْبَضَ الوترَ أَيضاً: جذبَه بغير سهم ثم أَرسله؛ عن يعقوب.
قال اللحياني: الإِنْباضُ أَن تَمُدّ الوتر ثم تُرْسله فتسمعَ له صوتاً.
وفي المثل: لا يُعْجِبُك الإِنْباضُ قبل التَّوتِيرِ، وهذا مثل في استعجال الأَمر قبل بلوغه إِناه.
وفي المثلِ: إِنْباضٌ بغير تَوْتِيرٍ.
وقال أَبو حنيفة: أَنبض في قوسه ونَبَّضَ أَصاتها؛ وأَنشد:
لئنْ نَصَبْتَ ليَ الرَّوْقَيْنِ مُعْتَرِضاً * لأَرْمِيَنَّك رَمْياً غير تَنْبِيضِ
أَي: لا يكون نَزْعي تَنْبِيضاً وتَنْقِيراً، يعني: لا يكون توَعُّداً بل إِيقاعاً.
ونَبَضَ الماءُ مثل نَضَبَ: سالَ.
وما يُعْرَفُ له مَنْبِضُ عَسَلةٍ كمَضْرِبِ عسَلةٍ.