معض:

مَعِضَ من ذلك الأَمرِ، يَمْعَضُ مَعْضاً ومَعَضاً وامْتَعَضَ منه: غَضِبَ وشَقَّ عليه وأَوْجَعَه.

وفي (التهذيب): مَعِضَ من شيء سمعه.

قال رؤبة:

ذا مَعَضٍ لوْلا تَرُدُّ المَعْضا *

وفي حديث سعد: ((لما قُتل رُسْتم بالقادسية بعَث إِلى الناس خالدَ بن عُرْفُطةَ، وهو ابنُ أُخته، فامْتَعَضَ الناسُ امْتِعاضاً شديداً)).

أَي: شَقَّ عليهم وعَظُمَ.

وفي حديث ابن سيرين: ((تُسْتأْمَرُ اليتيمةُ فإِن مَعِضَت لم تُنْكَحْ)).

أَي: شَقَّ عليها، وفي حديث سُراقةَ: ((تَمَعَّضَتِ الفرَسُ)).

قال أَبو موسى: هكذا روي في المعجم ولعله من هذا، وفي نسخة: فنَهَضَتْ.

قال ابن الأَثير: ولو كان بالصاد المهملة من المَعَصِ، وهو الْتِواء الرِّجْل، لكان وجْهاً.

وقال ثعلب: مَعِضَ مَعَضاً غَضِبَ، وكلام العرب امْتَعَضَ، أَراد كلام العرب المشهورَ. (ج/ص: 7/235)

وأَمْعَضه إِمْعاضاً ومَعَّضه تَمْعِيضاً: أَنزل به ذلك.

وأَمْعَضَني الأَمرُ: أَوجَعني.

وبنو ماعِضٍ: قوم دَرَجُوا في الدهْر الأَول.

وقال أَبو عمرو: المَعّاضةُ من الإِبل التي ترفع ذنَبها عند نِتاجِها.