نضض:

النَّضُّ: نَضِيضُ الماء كما يَخرج من حجر.

نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً: سالَ، وقيل: سالَ قليلاً قليلاً، وقيل: خرج رَشْحاً.

وبئر نَضُوضٌ إِذا كان ماؤها يخرج كذلك.

والنَّضَضُ: الحِسى وهو ماء على رَمْل دونَه إِلى أَسفل أَرض صُلْبة فكُلَّما نَضَّ منه شيء أَي: رَشَحَ واجتمع أُخِذ.

واسْتَنَضَّ الثِّمادَ من الماء: تَتَبَّعها وتَبَرَّضَها؛ واستعاره بعضُ الفُصَحاء في العَرَضِ فقال يصف حالَه:

وتَسْتَنِضُّ الثِّماد من مَهَلي *

والنَّضِيضُ: الماء القَلِيلُ، والجمع نِضاضٌ.

وفي حديث عِمْرانَ والمرأَة صاحِبةِ المَزادةِ قال: ((والمَزادةُ تكاد تَنِضُّ من الماء)).

أَي: تَنْشَقُّ ويخرج منها الماء.

يقال: نَضَّ الماءُ من العين إِذا نَبَعَ، ويُجْمَعُ على أَنِضَّةٍ؛ وأَنشد الفراء:

وأَخْوَتْ نُجُومُ الأَخْذِ إِلا أَنِضّةً * أَنِضَّةَ مَحْلٍ، ليس قاطِرُها يُثْرِي

أَي: ليس يَبُلُّ الثَّرى. (ج/ص: 7/237)

والنَّضِيضةُ: المطر الضعيفُ القليل، والجمع نَضائضُ.

قال الأَسدي، وقيل لأَبي محمد الفقعسي:

يا جُمْل أَسْقاكِ البُرَيْقُ الوامِضُ *

والدِّيَمُ الغادِيةُ النَّضانِضُ *

في كلِّ عامٍ قَطْرُه نَضائضُ *

والنَّضِيضةُ: السحابةُ الضعيفةُ، وقيل: هي التي تَنِضُّ بالماء تسيل.

والنَّضِيضةُ من الرِّياح: التي تَنِضّ بالماء فتَسِيل، وقيل: هي الضعيفة.

ونضَّ إِليه من مَعْروفِه شيء يَنِضُّ نَضّاً ونَضِيضاً: سالَ، وأَكثرُ ما يُستعمل في الجَحْد، وهي النُّضاضةُ.

ويقال: نَضَّ من معروفك نُضاضةٌ، وهو القليل منه.

وقال أَبو سعيد: عليهم نَضائضُ من أَموالهم وبَضائضُ، واحدتها نَضِيضةٌ وبَضِيضةٌ.

الأَصمعي: نَضَّ له بشيء وبَضَّ له بشيء، وهو المعروف القليل.

والنَّضِيضةُ: صوتُ نَشِيشِ اللحم يُشْوى على الرَّضْفِ؛ قال الراجز:

تَسْمَعُ للرَّضْفِ بها نَضائضا *

والنَّضائضُ: صوت الشِّواء على الرَّضْف.

قال ابن سيده: وأَراه للواحد كالخَشارِم، وقد يجوز أَن يُعْنى بصوتِ الشِّواء أَصواتُ الشواء.

وتركتِ الإِبلُ الماءَ وهي ذاتُ نَضِيضةٍ وذاتُ نَضائضَ أَي: ذاتُ عطَش لم ترْوَ.

ويقال: أَنضَّ الراعي سِخالَه أَي: سَقاها نَضيضاً من اللَبن.

وأَمْرٌ ناضٌّ: مُمْكِنٌ، وقد نَضَّ يَنِضُّ.

ونُضاضةُ الشيء: ما نَضَّ منه في يدِك.

ونُضاضةُ الرجل: آخِرُ ولده.

أَبو زيد: هو نُضاضةُ ولدِ أَبويه، يستوي فيه المذكر والمؤنث والتثنية والجمع مثل العِجْزةِ والكِبْرةِ.

وقيل: نُضاضةُ الماء وغيره وكلِّ شيء آخِرُه وبَقِيَّتُه، والجمع نَضائضُ ونُضاضٌ.

وفلان يَسْتَنِضُّ معروفَ فلان: يَسْتَقْطِرُه، وقيل: يستخرِجُه، والاسم النِّضاضُ؛ قال:

يَمْتاحُ دَلْوِي مُطْرَبُ النِّضاضِ * ولا الجَدَى من مُتْعَب حَبّاضِ

وقال:

إِن كان خَيْرٌ منكِ مُسْتَنَضّا * فاقْني، فَشَرُّ القَوْلِ ما أَمَضّا

ابن الأَعرابي: استَنْضَضْتُ منه شيئاً ونَضْنَضْتُه إِذا حرَّكْته وأَقْلَقْتَه.

ومنه قيل للحية: نَضْناضٌ، وهو القَلِقُ الذي لا يَثْبت في مكانه لشِرَّتِه ونَشاطِه.

والنَّضُّ: الدِّرهم الصامِتُ.

والناضُّ من المَتاعِ: ما تحوَّل ورِقاً أَو عيناً.

الأَصمعي: اسم الدراهم والدنانير عند أَهل الحجاز الناضُّ والنضُّ، وإِنما يسمونه ناضّاً إِذا تحوّلَ عيناً بعدما كان مَتاعاً لأَنه يقال: ما نضَّ بيدي منه شيء.

ابن الأَعرابي: النَّضُّ الإِظهار، والنضُّ الحاصل.

يقال: خذ ما نَضَّ لك من غَرِيمِك، وخذ ما نَضَّ لك من دَيْنٍ أَي: تيَسَّر.

وهو يَسْتَنِضُّ حقه من فلان أَي: يستنجزه، ويأْخذ منه الشيءَ بعد الشيء.

ونَضْنَضَ الرجل إِذا كثر ناضُّه، وهو ما ظهر وحصل من ماله، قال: ومنه الخبر: ((خذ صدقةَ ما نَضَّ من أَمْوالهم)).

أَي: ما ظهر وحصل من أَثمان أَمْتِعَتهم وغيرها.

وفي حديث عمر -رضي اللّه عنه-: ((كان يأْخذ الزَّكاةَ من ناضِّ المالِ)).

هو ما كان ذهباً أَو فِضَّةً عيناً أَو وَرِقاً. (ج/ص: 7/238)

ووُصف رجل بكثرة المال فقيل: أَكثر الناس ناضّاً.

وفي الحديث عن عِكْرِمةَ: ((إِنَّ الشريكين إِذا أَرادا أَن يَتَفَرَّقا يقْتَسِمانِ ما نَضَّ من أَمْوالهما ولا يقتَسِمانِ الدَّيْنَ)).

قال شمر: ما نضَّ أَي: ما صار في أَيديهما وبينهما من العين، وكره أَن يُقْتَسَمَ الدَّينُ لأَنه ربما اسْتَوفاه أَحدُهما ولم يَسْتَوْفِه الآخر فيكون رِباً، ولكن يقتسمانه بعد القبض.

والنَّضُّ: الأَمْرُ المكروه.

تقول: أَصابني نَضٌّ من أَمرِ فلان.

ونَضَّ الطائرُ: حرَّك جناحَيْه ليَطير.

ونَضْنَضَ البعيرُ ثَفِناته: حركها وباشَر بها الأَرضَ.

قال حميد:

ونَضْنَضَ في صُمِّ الحَصَى ثَفِناتِه * ورامَ بسَلْمَى أَمره، ثم صَمَّما

ونَضْنَضَ لسانَه: حرَّكه، الضاد فيه أَصل وليست بدلاً من صاد نَصْنَصَه، كما زعم قوم، لأَنهما ليستا أُختين فتُبدلَ إِحداهما من صاحبتها.

وفي الحديث عن أَبي بكر: ((أَنه دُخل عليه وهو يُنَضْنِضُ لسانَه)).

أَي: يحرِّكُه، ويروى بالصاد، وقد تقدَّم.

والنَّضْنَضةُ: صوتُ الحيَّةِ.

والنَضْنَضةُ: تحريك الحية لسانَها.

ويقال للحية: نَضْناضٌ ونَضْناضةٌ.

وحيَّةٌ نَضْناضٌ: تحرك لسانَها.

قال ابن جني: أَخبرني أَبو عليّ يرفعه إِلى الأَصمعيّ قال: حدثنا عيسى ابن عمر قال: سأَلتُ ذا الرمَّةِ عن النَّضْناضِ فأَخرج لسانه فحرّكه، وقيل: هي المُصَوِّتةُ، وقيل: هي التي تقتلُ إِذا نَهشَتْ من ساعتها، وقيل: هي التي لا تَسْتَقِرُّ في مكان.

قال الرَّاعي:

يَبِيتُ الحَيَّةُ النَّضْناضُ منه * مكَانَ الحِبِّ، يَسْتَمِعُ السِّرارا

الحِبُّ: القُرْطُ، وقيل: الحَبيبُ، وقيل: النَّضْناض الحية الذكر، وهو كله يرجع إِلى الحركة.