حشأ:

حَشَأَه بالعصا حَشْأً، مهموز: ضَرَب بها جَنْبَيْه وبَطْنَه.

وحَشَأَه بسَهْمٍ يَحْشَؤُه حَشْأً: رماه فأَصاب به جوفه.

قال أَسماء بن خارجةَ يَصفُ ذِئباً طَمِع في ناقته وتسمى هَبالةَ:

لِي كُلَّ يومٍ، مِنْ ذُؤَالَهْ * ضِغْثٌ يَزِيدُ على إِبَالَهْ

في كُلِّ يومٍ صِيقةٌ * فَوْقِي، تَأَجَّلُ كالظُّلالَهْ

فَلأَحْشَأَنَّك مِشْقَصاً * أَوساً، أُوَيْسُ، مِنَ الهَبالَه

(ج/ص: 1/56)

أُوَيْسُ: تصغير أَوْسٍ وهو من أَسْماء الذِّئب، وهو منادى مفرد، وأَوْساً منتصب على المصدر، أَي: عِوَضاً، والمِشْقَصُ: السهم العريض النَّصْلِ؛ وقوله: ضِغْثٌ يَزيد على إِبالَهْ أَي: بَلِيّةٌ على بَلِيّة، وهو مَثَل سائر.

الأَزهري، شمر عن ابن الأَعرابي: حَشَأْتُه سَهْماً وحَشَوْتُه.

وقال الفرّاء: حَشَأْتُه إِذا أَدخلته جَوفَه، وإِذا أَصبتَ حَشاه قلت: حَشَيْتُه.

وفي (التهذيب): حَشَأْت النارَ إِذا غَشِيتَها.

قال الأَزهري: هو باطل وصوابه: حَشَأْت المرأَة إِذا غَشِيتَها؛ فافهمه؛ قال: وهذا من تصحيف الورّاقين.

وحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً: نَكَحَها. وحَشَأَ النار: أَوْقَدها.

والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ: كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً، وقيل: هو كِساءأَو إِزارٌ غَلِيظ يُشتَملُ به، والجمع المَحاشِئ؛ قال:

يَنْفُضُ، بالمَشافِرِ الهَدالِقِ * نَفْضَكَ بالمَحاشِئ المَحالِقِ

يعني: التي تَحْلِقُ الشعر من خُشونتها.